Меридионально ориентированные трупоположения характерны также я для некоторых других племен Средней Европы, в частности для кельтов. Однако кельтские могильники во всех своих важнейших чертах существенно отличаются от черняховских.[175] Полное отсутствие в погребальном ритуале черняховской культуры каких-либо кельтских особенностей исключает предположение о кельтском происхождении черняховских трупо-положений с северной ориентировкой.
В I в. н. э. обряд ингумации с помещением умерших в могилы головой к северу появляется в восточнопоморско-мазовецкой культуре Нижнего Повисленья, где он сосуществует с обрядом кремации. Во II в. н. э. племена этой культуры расселяются в южном и юго-восточном направлении, достигая западных районов Припятского Полесья и Волыни. По мере распространения восточнопоморско-мазовецкой культуры на юг процент трупосожжений в ее могильниках заметно возрастает. Брест-Тришинский могильник в Белоруссии и Дытыничский на Волыни содержат уже исключительно трупосожжения.[176] Это обстоятельство исключает предположение о генезисе всех черняховских меридиональных трупопо-ложений от восточнопоморско-мазовецких. Правда, в последние годы на Волыни, на южной окраине восточнопоморско-мазовецкой культуры, открыты и могильники, содержащие трупоположения с северной ориентировкой.[177] Однако они относятся к III–IV вв. н. э., т. е. уже синхронны черняховским. Поэтому черняховские меридиональные захоронения никак не могут быть производными от восточнопоморско-мазовецких. Скорее всего, наоборот, волынские трупоположения являются следствием черня-ховского воздействия.
Скифо-сарматские погребальные особенности[178] зафиксированы в немалом количестве во многих могильниках черняховской культуры (табл. 7) почти по всей территории ее распространения (рис. 15). Это даёт основание утверждать, что местное ираноязычное население вошло в состав черняховских племен в качестве одного из основных этнических компонентов.
Таблица 7. Скифо-сарматские особенности в черняховских могильниках
Таблица 7 (окончание)
Рис. 15. Распространение скифо-сарматских элементов в черняховской культуре
а — могильники с подбойными погребениями;
б — могильники со склепами-катакомбами;
в — могильники с трупоположениями с подогнутыми и скрещенными ногами;
г — могильники с захоронениями, содержащими остатки костра;
д — могильники с погребениями, содержащими кости животных;
е — могильники с погребениями, обставленными сосудами (четырьмя и более);
ж — могильники с погребениями, в которых обнаружены куски мела или краски;
з — могильники с деформированными черепами;
и — общая граница черняховской культуры.
1 — Сынтана-де-Муреш;
2 — Изворул;
3 — Гогошари;
4 — Ойнак;
5 — Хэрэшти;
6 — Четатеа Веке;
7 — Спанцов;
8 — Одобеску;
9 — Тыргшор;
10 — Индепенденца;
11 — Бырлад-Каса;
12 — Обыршени-Войнешти;
13 — Алдени;
14 — Калбени;
15 — Неполоковцы;
16 — Лецкани;
17 — Одобеску;
18 — Чернилов;
19 — Городница;
20 — Оселивка;
21 — Устье;
22 — Малаешты;
23 — Балцаты 1;
24 — Балцаты 2;
25 — Будешты;
26 — Редкодубы;
27 — Ружичанка;
28 — Заячевка;
29 — Косаново;
30 — Данилова Балка;
31 — Ризино;
32 — Рыжевка;
33 — Заплазы;
34 — Ранже-вое;
35 — Коблево;
36 — Викторовка;
37 — Каборга;
38 — Журовка;
39 — Маслово;
40 — Коро-тяк;
41 — Раковец;
42 — Бережанка;
43 — Дедовщина;
44 — Деревянное;
45 — Гречаники;
46 — Переяславль Хмельницкий;
47 — Телешовка;
48 — Черняхов;
49 — Ромашки;
50 — Малый Ржавец;
51 — Успенка;
52 — Гурбинцы;
53 — Лохвица;
54 — Жовнин;
55 — Дубняги;
56 — Компанийцы;
57 — Кантемировка;
58 — Водяное;
59 — Войсковое;
60 — Новоалександровка;
61 — Привольное;
62 — Запорожье;
63 — Каменка Днепровская;
64 — Гавриловка.
О том, что население, оставившее черняховские трупоположения, происходит от скифо-сарматского, очень отчетливо свидетельствуют и материалы антропологии. Черняховское население, представленное трупоположениями, принадлежит к мезодолихокранному антропологическому типу. К этому же типу относится и скифское население как степных, так и лесостепных регионов. Сопоставление деталей строения черепов из скифских и черняховских могильников приводит антропологов к выводу, что черняховцы в значительной части были потомками местного ираноязычного населения.[179]
Собственно сарматскими, обнаруживающими сходство с краниологическими материалами нижневолжских сарматов, обычно считаются черепа, характеризующиеся мезобрахикранией и более широким лицом. Подобные краниологические материалы обнаружены в единичных черняховских могильниках — Будештском,[180] Эрбиценах — ив меньшем количестве — в других.[181] На этом основании можно говорить о сравнительно небольшом участии пришлого сарматского элемента в генезисе черняхов-ского населения. Но поскольку сарматизация северопричерноморских областей не сопровождалась полным вытеснением местного ираноязычного населения, то вклад последнего в формирование черняховских племен в какой-то степени отражает и долю участия сарматизированных потомков скифов.
Вклад скифо-сарматского населения в материальную культуру черняховских племен менее выразителен, поскольку черняховская культура сформировалась при активном воздействии провинциальноримской культуры. Только единичные лепные сосуды из черняховских памятников сопоставимы с сарматскими и скифскими и, видимо, происходят от них.[182]
Сарматское происхождение имеют и некоторые гончарные черняховские сосуды.[183]
Можно говорить и о сарматском происхождении некоторых вещевых находок из черняховских памятников. Румынские археологи причисляют к ним костяные украшения призматической формы, орнаментированные кольцевым узором, и ожерелья, составленные из бус.[184] Может быть, к наследию сарматов относятся бусы некоторых типов — мелкие цилиндрические, чечевицеобразные, сферические спаянные, встречаемые как в сарматских, так и в черняховских памятниках.
175
176
177
178
Для настоящей работы членение выявленных особенностей на сарматские и скифские не имеет смысла. Сарматское завоевание Скифии, по-видимому, представляло собой инфильтрацию отдельных сарматских групп в среду скифов. Среди последних распространилась сарматская культура, а язык скифов, принадлежащий к северовосточной подгруппе восточноиранских языков, приобрел особенности, свойственные диалекту сарматов, относящихся по языку к той же подгруппе восточных иранцев. Особая скифская культура сохранилась лишь на нижнем Днепре и в Крыму.
180
181
182
183
Корпусова В. М. Бiконiчнi посудини перших столiть нашоi ери з Причорномор'я. — Археологiя, 3, 1971, с. 75–82;
184