Наивно было бы, конечно, думать, что в несколько лет можно окончательно и во всех подробностях установить, каким путём развивается каждое небесное тело, время развития которого во многие тысячи раз дольше, чем то время, в течение которого существует человечество. Однако наука уже познала основные черты развития природы: вечная изменяемость её частей, вечный круговорот вещества при сохранении его количества и энергии, не уничтожаемых и не созидаемых, а лишь меняющих свою форму.
Познание представляет собой исторический процесс движения от незнания к знанию, от знания отдельных явлений, отдельных сторон природы к более глубокому и полному её познанию, к открытию всё новых законов её развития. Каждая ступень познания ограничена уровнем науки, историческими условиями жизни общества, которые неизбежно делают наши знания о природе относительными, т. е. неполными. Но истины, открываемые нашим познанием, будучи относительными, вместе с тем содержат в себе и частицу абсолютной истины, так как они правильно, хотя и неполно, отражают объективный внешний мир. Поэтому познание посредством неполных, относительных истин в поступательном развитии человеческого знания приближает нас к абсолютной истине, т. е. к полному и всестороннему познанию объективного мира. В. И. Ленин в труде «Материализм и эмпириокритицизм» указывал, что «человеческое мышление по природе своей способно давать и даёт нам абсолютную истину, которая складывается из суммы относительных истин. Каждая ступень в развитии науки прибавляет новые зёрна в эту сумму абсолютной истины, но пределы истины каждого научного положения относительны, будучи то раздвигаемы, то суживаемы дальнейшим ростом знания» (В. И. Ленин, Соч., т. 14, стр. 122).
Процесс познания мира и его законов так же бесконечен, как бесконечно развитие природы и общества. Наши знания на каждой данной ступени прогресса науки относительно верны, все более углубляясь и уточняясь по мере своего развития.
Человеческое знание развивается постепенно, всё ближе и ближе подходя к полному пониманию явлений природы. Хотя в любой момент наше знание и не является полным, хотя оно в какой-то мере неточно, оно отражает подлинную действительность. Доказательством этого являются все достижения нашей техники. Например, наши сведения о природе электричества постепенно менялись с течением времени, усложнялись и даже в настоящее время мы не можем утверждать, что природа электричества полностью, во всех деталях для нас ясна. Однако еще давно, когда представления о сути электричества были еще очень грубы и приблизительны, во многом даже ошибочны, учёные подметили некоторые законы электрических явлений, отражавшие истину. Только благодаря этому человек смог подчинить себе электричество и устроить электрическое освещение (свеча Яблочкова в прошлом веке и т. п.). Иначе это освещение не существовало бы. Дальнейшее приближение к пониманию истинной природы электричества в научных гипотезах и теориях привело к дальнейшему освоению электричества: возникли электрические двигатели, трамваи и т. д., позднее возникли радиопередача, телевидение, звуковое кино и т. п. Человеческая практика на этом примере доказывает справедливость марксистского вывода о неограниченной познаваемости природы, хотя в каждый данный момент наше знание и не является полным, исчерпывающим.
Подобно этому, в вопросе о происхождении небесных тел научные выводы, изложенные нами выше, не претендуют на полное решение вопроса. Со временем в связи с развитием науки, на основе возросших знаний эти взгляды и расчёты во многом и не раз придётся еще изменить. Однако таким путём мы всё ближе и ближе подходим к правильному пониманию пути развития небесных тел. Научные гипотезы о происхождении небесных тел, отвергнутые наукой сегодняшнего дня, если они зиждились на диалектико-материалистической основе, всё же приближали нас к истине. Это видно хотя бы из того, что эти гипотезы происхождения небесных тел, становящиеся ныне устаревшими в науке, в своё время помогли открыть новые явления природы, двигали науку и знание вперёд, т. е. приближали нас к познанию истины.
Таков путь познания подлинной марксистской науки, руководимой мировоззрением диалектического материализма. Материалистическая теория познания создана и развита в трудах наших учителей Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина.