§ 2. БОГЕМСКОЕ КНЯЖЕСТВО (874-1041)
Согласно легенде, записанной чешским летописцем Козьмою Пражским в XII в., первым князем чехов был Крок. Его дочь и наследница Любуша, говорит это предание, вышла замуж за Премыс-ла (чешек. Pfemysl, дословно Размы'сл или Розмысл), который был простым пахарем из с. Стадицы в области племени лемузов, и от этого Премысла пошёл затем род чешских князей или чешская (богемская) княжеская династия Прсмысловичсй, по-чешски Пшемы-словичей: Незамысл, Кресомысл, Гостивит, Боривой и др.
Богемское княжество выросло из союза чешских племён, занимавших территорию в форме ромба, ограниченного со всех сторон горными кряжами: Шумава, Крушные или Рудные горы, Чешский лес, Судеты, Крконоши (Исполиновые горы) и Чешско-моравской возвышенностью со стороны. Моравии и орошаемого реками Лабой (Эльба) и её главными на этой территории притоками — Влтава и Огра.
Первым, исторически засвидетельствованным князем Богемии (Чехии) был Боривой, или Буривой, из рода Пшемысловичей (874–879). Боривой вместе с женою Людмилой, как мы уже знаем, первый из чешских князей принял христианство в столице Моравии, Велеграде. По возвращении к себе на родину Боривой построил здесь первый христианский храм. Центром Богемского княжества был город Прага.
При Боривое и его ближайших преемниках Богемское княжество находилось ещё в стадии перерастания союза чешских племён (см. выше) в государство. Боривой был верховным князем всего союза. Ему были подчинены воеводы, или жупаны, т. е. князья отдельных племён, представители наиболее экономически сильных племенных родов, или так называемых лехов; племенным воеводам были подчинены старейшины, или владыки отдельных родов, входивших в состав племенных образований. Боривой был, прежде всего, воеводою наиболее мощного, центрального племени в чешском союзе племён, именно чешского племени, которому в истории чешской (богемской) государственности и принадлежит главная организующая роль. Воеводе чешского племени подчинялись все племенные воеводы как вождю или князю союза племён. Наличность всесоюзного верховного вождя на начальном этапе развития чешской государственности не успела ещё прочно спаять в единой государственности все племена и тем самым парализовать сепаратистские устремления отдельных племенных вождей, выступавших иногда на стороне врагов союза и его верховного вождя. По существу это была классовая борьба за верховную власть в союзе внутри наиболее экономически сильного социального слоя лехов, т. е. экономически господствовавшей в племенах имущественной знати, превратившейся тем самым в племен-ну к) родовитую знать. Чешские Пшемысловичи представляли собою в этом именно смысле, т. е. в имущественном отношении, самый сильный во всём союзе чешских племён и поэтому самый знатный род, захвативший в свои руки политическую власть в союзе племён и благодаря своим огромным богатствам сумевший мобилизовать вокруг себя значительные военные силы и привлечь на свою сторону широкие круги племенной знати (лехов) не только в среде собственно чешского племени, но и в среде других племён, входивших в состав чешского союза. Борьба Пшемысловичей с племенными воеводами была по существу борьбою чешских лехов — Пшемысловичей за укрепление своей верховной всесоюзной власти с другими племенными лехами — претендентами на ту же роль в союзе племён. Ко второй половине XI в. эта борьба закончилась укреплением центральной княжеской власти Пшемысловичей, полною ликвидацией последних остатков родового строя и племенных объединений и превращением бывшего союза чешских племён в централизованную бюрократическую аристократическую монархию с неограниченною княжескою властью во главе, опиравшеюся на свою дружину, составленную из представителей былой родовой знати (лехов), и управлявшею государством через ту же знать, но не в порядке народного избрания, как это было при родовом строе, а в порядке назначения сверху, т. е. в качестве княжеских чиновников всевозможных степеней и рангов. Вместе с постепенной ликвидацией родового строя и образованием аристократической монархии трудовые массы чешского народа, утратив свои былые политические права, превратились в объект неограниченной эксплуатации как со стороны князя, так и со стороны его дружинников — наместников и чиновников князя.