— Большая и чистая любовь, — капитан снова сплюнул и махнул в направлении реки бойцам, готовым к наступлению.
* * *
Отряд занимал высокий правый берег. Здесь находилась прекрасная позиция для обстрела низины, но спускаться на лошадях к воде было не совсем сподручно. Пока драгуны соображали, как лучше… Пока принуждали своих коней, которые били копытами ледяную корку и никак не верили, что их тащат в эту стылую муть… В общем, с началом атаки и с погружением в реку вышла заминка. И когда она, как казалось, уже разрешилась, из прибрежных кусов полыхнуло. Били метко и наверняка — опытные и хладнокровные сволочи. Несколько бойцов рухнули в воду, по течению заструилась кровь.
Капитан развернулся к шеренгам прикрытия и недоуменно развёл руками. Шеренги ещё немного посомневались, и выдавили из себя два залпа по толпе. Веселье закончилось, началась бойня. Люди в панике ринулись вглубь села — прямо по окровавленным телам убитых и умирающих.
Хотя бежали не все. Несколько десятков самых отчаянных мужиков — видимо, заранее выбранных для битвы, — не дрогнули, и принялись охаживать вылезающих из воды и продрогших военных цепами и дубинами. К ним присоединись даже несколько особенно злобных баб с вилами. Бойцы, не ожидавшие такого отпора, придержали коней, и в некоторых животных тут же вонзились стрелы.
— Бей иродов, — визжали разгорячённые крестьянки, размахивая своими самодельными орудиями.
— Сами вы ироды. Супротив самово емператора5 прёте, — возмущались служивые, падая в реку.
Казалось, кавалерийская атака захлебнулась. Но в этот момент другой эскадрон, который до этого вёл стрельбу с высокого берега, переправился выше по течению и с обнажёнными палашами врубился во фланг группе сопротивления. Ну как во фланг… Никакого построения у мужиков на берегу на самом деле не было. Ведь путиловскому отряду противостояли простолюдины — без воинской выучки и нормального командования. Конечно, многие были профессиональными ворами, которые умели и любили убивать. Но силы оказались неравны, и местные в страхе рассеялись. А вошедшие в боевой раж кавалеристы продолжали рубить противника, и палить в удаляющиеся крестьянские задницы.
Доскакавшие до первых домов драгуны получили в свои головы град камней, и в ответ принялись метать через изгороди гранаты. Вся округа наполнилась грохотом, над избами взвились тучи пыли — сначала серой, а потом — чёрной, когда загорелся всякий крестьянский хлам. Вороны в безысходном отчаянии метались по небу, на колокольне удалили в набат. Этот звон, как оказалось, стал последней каплей в чаше безумия, обуявшей людей Путилова. Именно тогда военные переступили грань, отделявшую рейд по наведению порядка от мародёрского набега.
Капитан никогда не видел своих бойцов в таком состоянии. Они и раньше брали неприятельские города и деревни, жгли и насиловали, но нигде не действовали с таким остервенением как в Преображенском. Драгуны, словно всадники Апокалипсиса, вламывались в крестьянские дворы, а потом стреляли и били штыками всё, что двигалось — от беременных женщин до молочных телят. Такую бессмысленную жестокость нельзя было объяснить только лишь хилым сопротивлением, которое обыватели оказали в начале штурма. Это была первобытная ярость, прорвавшая наружу под воздействием неких потусторонних сил. Однозначно — бесовских.
* * *
Путилов думал, что его бойцы лишились разума исключительно под влиянием этого треклятого места. В селе стоял храм, народ вроде как считался православным — не сектанты какие-нибудь, и не язычники. И вотчина раньше управлялась монастырской братией6 — святыми (во всяком случае формально) людьми. Но подьячие, приказчики и воеводы все годы существования Преображенского были завалены жалобами соседей на пичаевцев. Агрессия местных била через край, а село буквально притягивало воров и лихих людей со всей округи.
— Говорят, Преображенское — пристань всех банд Ценского леса7. — рассказывал капитану подполковник Реткин, снаряжавший военную экспедицию в дурное село. — Тамошние крестьяне воров укрывают, и сами — воры. Это место совершения всех непотребств, какие только можно вообразить.
— Прямо всех? — не поверил Путилов.
— Конечно. И заметьте, что даже попы там с ворами в сговоре, — вздыхал Кирила Максимович. — Кого только туда не назначали — все сами ворами становятся. Закона не чтят, податей не платят, и все как один — упыри.
— Так чего ж вы раньше не послали туда воинскую команду?
5
Здесь и далее некоторые слова и географические названия атмосферности ради написаны в орфографии первой половины XVIII века. Если, конечно, вообще можно говорить об орфографии в отношении языка, в котором отсутствовал литературный стандарт. На самом деле в те времена писали, как бог на душу положит. Да и в целом язык — и разговорный, и канцелярский — с тех пор изменился столь радикально, что сколько старинных слов в современную книжку ни вставляй, всё равно диалоги в ней будут иметь ничего общего с теми разговорами, которые вели наши предки в 1700-е годы.
6
Со дня своего основания и до уничтожения монастырских вотчин в 1764 году село Преображенское, Пичаево тож принадлежало Солотчинской мужской обители. Сам монастырь основан в 1390 году набожным князем Олегом Ивановичем, сватом Дмитрия Донского в 20 верстах севернее Переславля-Рязанского. К концу XVII века братия владела землями в Окологороднем, Пониском и Старорязанском станах Переславль-Рязанского уезда, а также в Перевицком стане Зарайского уезда. На них жили более пяти тысяч крепостных (748 дворов).
Поскольку пашен и угодий для прокорма такого количества людей не хватало, в 1700 году монастырь получил от Петра I земли в Тамбовском уезде в дикой степи с липовыми зарослями и сенные покосы в пойменных урочищах за Ценским лесом. На них солотчинскими крестьянами были построены село Преображенское Пичаево тож с деревнями Тюнино, Заречное, Солчино, Егорьевка и посёлком Григорьевский. А также село Архангельское Липовка тож, деревни Питим и Кутли. Они и составили тамбовскую вотчину монастыря. Чуть позже в ней также появились село Красивка и деревня Бадин Угол.
В 1728–1729 годах вотчину пытались передать помещику Ульяну Акимовичу Сенявину, имевшему большие заслуги перед Петром I. Чем это закончилось — читайте в этой книжке. Солотчинский монастырь в 1917 году был закрыт, а в 1994 году — возрождён как Рождества Богородицы женский монастырь.
7
Ценский лес — крупный природный массив по обеим берегам реки Цны (правобережная часть более обширна) — в XVIII веке располагался в Тамбовском и Шацком уездах. Начинался южнее Тамбова и тянулся на север почти до Шацка, где переходил в не менее грозный и дремучий Кадомский лес. Со времён царя Михаила Фёдоровича Большой Ценский лес считался заповедным — поскольку через него проходила Белгородская засечная чета, и хозяйственная деятельность в её окрестностях была ограничена. В наше время данный лес как единое целое практические прекратил своё существование.