Прошло несколько десятков лет, и по следам экспедиции А. Барченко отправилась общественная экспедиция профессора МГУ В. Демина. Исследователям удалось обнаружить описанные в дневниках Кондийна мощеную плитами дорогу, ведущую от одного озера к другому, рисунок огромного человека с распростертыми крестом руками на скалах Сейдозера, упавшие колонны и даже ускользнувшие от внимания А. Барченко остатки древнейшей обсерватории. Но одно из самых таинственных мест Кольского полуострова — лаз шаманов — в течение нескольких лет ускользало и от профессора.
Удача пришла в 2001 году, когда в экспедиции приняли участие геофизики из Центра региональных и геологических исследований «ГЕОН». Первые же замета радаром помогли обнаружить подземелья, причем там, где этого никто не ожидал. Все самодеятельные экспедиции, приезжавшие в район Сейдозера, останавливались на большой поляне, где оканчивалась мощеная дорога, соединяющая два озера. Проведенные с помощью радара обследования и последующая компьютерная обработка данных, полученных летом, помогли обнаружить на глубине 4 метров под поляной подземные полости с высотой свода, местами превышающей 30 метров. Был также обнаружен засыпанный тоннель, ведущий от подземного убежища на противоположную сторону озера к пустотам горы Нинчурт.
Не менее интересные результаты получили геофизики при изучении дна Сейдозера. Здесь были обнаружены загадочные подводные колодцы. Их реальное существование подтвердили аквалангисты. На глубине 16 метров они не только увидели отверстия диаметром в 70–80 сантиметров, но и пощупали их руками. Валерий Демин объясняет исчезновение лаза, найденного когда-то экспедицией Барченко, очень просто. До 1950-х годов по другую сторону острова существовал концентрационный лагерь НКВД, а на поляне, куда сегодня приезжают искатели загадочной Гипербореи, находились ВОХР (служба военизированной охраны), вспомогательные и хозяйственные службы. Вполне возможно, что работники лагеря, чтобы не создавать себе лишних сложностей, взорвали подозрительный подземный лаз.
Обнаружение подземных убежищ под Сейдозером подтверждается и лопарскими легендами. В 1991 году была опубликована любопытная статья В. Рыкова о шаманах Лапландии. В ней рассказывалось о нижнем, подземном мире Лапландии. Духи проникали в него через многочисленные озера, а для живого человека существовало только два входа: один — в отвесных скалах горы Аллуйв вблизи Ловозера, другой — на берегу Сейдозера.
Побывали ученые мужи экспедиции В. Демина в различных «колдовских» местах у Ниичурта. По поводу гибели приезжающих паломников и легкомысленных туристов оформилось такое предположение. Тоннели здесь действительно есть, но происхождение их вовсе не гиперборейское. Во время войны в 1940-х годах на склонах горы работали заключенные из Ревдинских ГУЛАГовских лагерей. Они добывали урановую руду по бериевской программе. Говорят, попадалось и золотишко, и платина. Штольни пробивались добытчиками из пещер. Разработки закрыли, заключенных вывезли, а входы в тоннели взорвали. И хоть места эти заросли кустарником и мхом, следы заметить можно.
В последнее время в этих краях начались таинственные исчезновения отдельных паломников и даже целых групп. Уходят ли они в подземелья, тонут ли в озерах и болотах — ни шаманы, ни милиция ничего определенного сказать не могут.
Самыми могущественными колдунами всегда считались шаманы народа лопари (саамы). Бытовало мнение, что они могут делать все: воскрешать мертвых, летать по воздуху, предсказывать судьбу. А самым сакральным местом лопарей были скалы Ловозера, где находился вход в подземное царство. Именно из него колдуны-шаманы черпали свою силу.
Невдалеке от поселка Ревда, на берегу Ловозера гигантские тектонические разломы рассекают отвесные стены горы Аллуйв. Даже сегодня, протискиваясь между огромными глыбами, можно забраться глубоко под землю. А раньше, говорят, после долгого пути по узким проходам смелые люди добирались даже до населенного предками подземного мира.
Вот как описывает подземный мир, в который попадает отважный человек, шаман: Мы незаметно прошли до места, где ход расширялся, и попали собственно в страну смерти, — Ябме-акко-абимо, — где умершие обретают новые тела вместо тех, которые тлеют в могилах. Но в Ябме-акко-абимо живут только души добрых людей. Здесь они получают всевозможные удовольствия и почет. Идя по этому раю саамов, мы приходим к мрачному спуску, обрамленному остроконечными черными базальтовыми скалами. Это вход в еще более глубинное царство — Рото-абимо, — властелина страны, где злых людей ждут невыносимые муки. Проникая с помощью подвластных им духов в подземный мир, шаманы обретают поразительные способности, позволяющие нм предсказывать будущие, лечить болезни, демонстрировать необыкновенную выносливость, невероятную для обычных людей».