1. Послушание.
2. Восприятие.
3. Ответственность.
Согласен, и звучит не так что б очень, и понятно не более чем. Но только по одной причине — мы вновь пытаемся придать словам привычный смысл. А что, если попробовать их оживить?
В традиционном понимании послушник — это тот, кто исправно выполняет предписанное. Не важно, кем предписанное — церковью или Богом, главное, что он слушает кого-то рядом и прислушивается к чему-то не в себе. Истинное же послушание — это умение (более того — необходимость) услышать именно себя, свои внутренние сигналы, свою внутреннюю правду, это умение жить в канале ощущений. Это сложно. Для современного человека — почти невозможно.
Ментал своим несмолкаемым шумом не позволяет нам слышать себя. Он вполне осознанно нас забалтывает. А главное — для того чтобы услышать голос Бога, живущего в нас, голос интуиции, для того чтобы войти в канал ощущений, нам обязательно придется пройти слой подавленного и вытесненного в подсознание материала. То есть — погружаясь в себя, мы неизбежно на себя же и наткнемся. В виде тех болезненных и ужасных монстров, о которых мы уже говорили.
Так мы вновь сталкиваемся с необходимостью их приятия — приятия боли, приятия страха, страдания. Увы, но другого пути к Богу нет. А если кто-то вам скажет, что есть, — плюньте ему прямо в Третий глаз, пусть протрет его хорошенько, может, и увидит, что любой путь — это всегда только путь в себя.
Как можно пройти этот болезненный слой, как научиться слышать себя? Усилием воли, ментальной установкой этого сделать нельзя. Мы предлагаем специально разработанные технологии, позволяющие справиться с менталом и принять любую болезненность. Сразу заметим, что в мире и без нас существует великое множество техник, направленных на укрощение ментала, но почти все они сориентированы на обход проблемных состояний, на уход из них, а по сути — на бегство. Надеюсь, вы уже понимаете, что речь идет о бегстве от себя.
Это важный момент, который я буду постоянно подчеркивать, — все технологии, описанные во второй части книги, направлены исключительно на снятие сопротивления перед чем бы то ни было — перед болью, страхом, раздражением и т. д., но вовсе не на избавление от всего этого. Зато, как только вам удастся принять негатив, болезненность ощущений начнет стремительно исчезать, а физическое состояние и внешний ряд событий — приходить в порядок.
Мы привыкли по-другому, по-молодецки, с размаху — а ну, раззудись плечо, размахнись рука, и — хрясь! — по тому, что нас не устраивает. Причем «хряснуть» мы можем чем угодно, сгодятся и молитва, и медитация, даже смех, даже любовь (как бы любовь) мы приловчились использовать как инструмент для приведения Мира в порядок. В какой порядок? В тот, естественно, который знает ментал. А что, бывает другой?
Мы привычно и не задумываясь применяем к Миру насилие, изо всех сил стараясь придать ему божеский вид. Тот «вид Бога», который нам привычен, знаком, на который ментал охотно даст свое согласие. Увы, трижды, увы, нам, косметологам Бога, «работникам ножа и топора, романтикам с большой дороги».
Послушание — это возвращение к себе, это умение слышать свой внутренний голос, свою правду, своего Бога. Только через послушание можно ощутить полноценную и честную сопричастность со всем окружением. Только послушание подскажет, чего ждет от вас Мир и что необходимо сделать для реализации своего истинного намерения, своей жизненной потребности. Или, напротив, чего делать не стоит.
Именно послушание я имел в виду, говоря о ваших пальцах в розетке, а по сути — о тех многочисленных ситуациях, когда мы вначале делаем что-то, а потом сами удивляемся нелепости и иррациональности содеянного. Ну, скажите, почему мы совершаем глупости? Исключительно потому, что это благоглупости, то есть все они смотивированы иллюзией лжедостижения лжеблага.
Кто этот великий мотиватор? Все тот же ментал. Все наши якобы рациональные поступки он мотивирует напрямую — логикой, иррациональные чуть иначе — в обход, через подсознательные программы, автором которых он же и является. Такой вот «ментальный закон маленькой цельности и небольшого единства» у нас получается, такое вот сомнительное ощущение своей внутренней правды...
А всего-то и надо — оказавшись перед очередной «розеткой», заглянуть в себя и спросить: «А могу ли я этого не делать?» Спросить себя — не голову, не мозги, а свое тело, каждую свою клеточку. И ни в коем случае не делать, если ощутили, что не делать можете. Ну, а если выбрали делать — то делайте все с удовольствием. Это и будет вашим послушанием.