Но как отказать, если просят, надеются на что-то, верят ещё чему-то?..
Помню, помогал одному жалобу писать. Утащили они там чью-то свинью. Разумеется, повязали всю компашку — вкупе с хавроньей. Люди, далёкие от мира криминала, просто не понимают, что для занятия воровством необходимы: во-первых талант, во-вторых покровители, в третьих — чёткое представление о конечной цели воровства (куда и кому продадут, или где спрячут, какое алиби себе обеспечат…). Тот, кто насмотревшись глупых фильмов, или наслушавшись не менее глупых рассказов, вздумает пойти на преступление — моментально поймёт что не всё так просто. Это ведь всё равно что, глядя как опытный художник в пять минут набрасывает чей-то портрет, начать рисовать самому, в надежде сразу достигнуть такого же результата. Или, слушая как поёт какой-нибудь артист — попытаться с ходу начать петь так же.
Привезли менты незадачливых свинокрадов в лес, положили на траву, достали пистолеты, передёрнули затворы и говорят: "Так хлопцы — у нас в районе каждый месяц тридцать человек без вести пропадает. Вы будете в их числе. И подыхать будете медленно. Сначала прострелим вам коленные чашечки, потом — локти, потом — яйца. Только после этого — добьём и закопаем. Если не хотите тут остаться, пишите явку с повинной — каждый по отдельности. У нас за год произошло хищение стольких-то голов скота крупного, стольких-то мелкого, и столько-то похищено свиней. Вот, всё что за год в районе похищено — вы возьмёте на себя"…
Все написали требуемое. Как их осуждать? Ведь действительно могли убить. И действительно — именно таким способом.
Надеялись чудаки, что на суде начнут резать правду-матку и всё обвинение рассыпется в пух и прах — ну разве что за одну свинью привлекут, с которой их и взяли… Сейчас, ага! Слышал потом через других людей, что понавешали им от 8 до 12 лет.
Был в камере какой-то наивный детина лет двадцати четырёх, умственно не совсем ещё вышедший из детского возраста. Сам из Одесской области, из глухой деревни. Приехал в Орёл к каким-то дальним родственникам (седьмая вода на киселе). На привокзальной площади (больше ж негде, обязательно надо на самом видном месте!) взял уазик-"буханку", поехал кататься. Катался-катался, надоело. Приехал обратно. Поставил машину на место (даже из "бардачка" ничего не взял). Тут-то его и сцапали. Не мог бросить драндулет где попало — сразу видно что парень деревенский, хозяйственный. Где взял — туда и поставил…
Представитель организации, которой принадлежала машина, на суде заявил, что эта самая организация не имеет претензий к горе-угонщику, что видимо он — просто дурак, и довольно с него того что несколько месяцев уже под следствием просидел. Но наши судьи таким глупым сантиментам не подвержены. Четыре года общего режима (да почему ж не строгого?!)…
Надо сказать что парнишка этот, при всех своих странностях, довольно интересно рассказывал про свою службу в Монголии. В том числе и про то, как их из Монголии выводили. Про монголов, натирающихся салом вместо мытья — отчего в подъездах их домов вонь стоит несусветная. Про то как кирпичи нагретые пастухам продавали: "Бери кампанг — в юрте греть будет" (и ведь покупали! Потом удивлялись, когда кирпич "непонятно почему" остывал…). Про моду общемонгольскую — майка заправленная в брюки, в свою очередь заправленные в кирзачи (солдатиков наших, ушедших в самоволку и одетых в гражданское, часто "разоблачали" именно из-за того что они одевались нормально, слишком цивилизованно для Монголии). Про то что тюрьму свою монголы кличут "чёрной юртой" и боятся её пуще огня. Про "экспедиции" за коноплёй, нередко организуемые советскими солдатами (анашу там курили почти все). Про тяжёлые монгольские зимы, когда служивые натягивали на себя по два матраца, вместо одеял, во имя спасения от холода (сильные ветра, в сочетании с морозами).
Рассказывал и о том, как стремительно ухудшалось отношение монголов к русским, как падки были азиаты на все западные новинки — на порнуху в первую очередь. Как местные политики делали себе рекламу, обвиняя русских во всех смертных грехах. И как изумлялось население тому, что экономическое положение их страны ухудшается буквально с каждым днём. Тогда, среди эйфории, которую вызывало чувство внушаемой самим себе свободы от "имперского русского диктата", монголам и в голову не приходило, что в лице России они теряют дармовую кормушку. Даже когда на улицах Улан-Батора появились первые бездомные дети, ночующие по подъездам (это — в большой пустой стране! Впрочем — не нам пальцем показывать…), это воспринималось как что-то странное, временное, и наверное тоже обусловленное присутствием "русских оккупантов".