Нет уж — картошечку, огурчики и прочую снедь (равно как лён, меха, одежду), можно и из-за бугра притарабанить. Из того же Китая. А землицу придержать надо. Мужичкам русским на ней делать нехрен. Пускай бутылки на помойках собирают — смирнее будут.
Довелось побывать даже в Президентской приёмной. Спрашивается — ну куда "выше" может обратиться бомж?! Как ни странно, меня там вежливо выслушали — и дали совет, который я и сам мог бы им дать: "Вы поищите колхоз какой-нибудь; может быть вас там примут." А то без них я бы до такого не додумался!
В общем — с окончательным уходом от людей в лесные дебри, приходилось повременить.
Во вторую зиму мне, в моём подземном жилище, пришлось несладко. Постоянно происходили оттепели. Меня буквально заливало. Не успевал воду отчерпывать, спал по 2–3 часа. Не знаю, как и выдержал. Некогда было за собой толком следить. Ходил в разваливающихся ботинках, обвязанных верёвочкой. Питался с помоек, грызясь как бродячая собака с дворниками. Уже в марте поставил палатку из целлофана на поверхности земли — отгребя предварительно снег. И чуть не окочурился там от холода, когда, несколькими днями позже, грянули приличные морозы…
50
Впредь решил под землю не забиваться. Уже с весны начал заготавливать брёвна для строительства жилья на поверхности. Постепенно уразумел, что лучше всего не валить деревья, а брать то, что уже повалено бурей — но не гнилое, а высохшее. Понял, насколько важно счищать кору с каждого ствола. Костёр научился разводить за считанные минуты. Приноровился хорошо сохранять одежду, обувь, продукты питания. Насобачился правильно заготовлять дрова. И копеечку уже привык делать, не отрываясь от Москвы. Это конечно стало возможным лишь в силу того, что было постоянное место ночёвки; можно даже сказать — место жительства.
Вообще — потихоньку приходил в себя, отвыкал от лагеря. Стал забывать о поездках за пределы Московской области (по самой области ездить, порой приходилось), учился держаться одного места. Обзавёлся посудой, тазами-чайниками, предметами туалета, одеждой, обувью. Появились книги — которых постоянно нехватало. Потом книг стало хватать. Потом их стало больше, чем я мог прочесть…
Но — как бы ни был я хорошо одет-обут и сыт, в отличие от некоторых наивных людишек, никогда не говорил, что "бомжом себя не считаю". Считать себя, можно хоть Папой Римским. Важно ведь не то, кем ты там себя вообразил, а то, кто ты есть на самом деле.
Правда, я с огромным удивлением убедился, что по помойкам нередко шатаются люди, у которых, в принципе, всё нормально с жильём и пропиской.
Особо тесных знакомств старался ни с кем не заводить. Осторожность, осторожность, и ещё раз осторожность — принцип старой вороны. Ведь я стал чувствовать себя человеком только тогда, когда отдалился от людей. Исключения, конечно, могли быть — но именно и только исключения. Не более того.
Вновь обзавёлся Библией. Положил себе за правило, прочитывать пару глав каждый вечер — независимо от того, есть настроение, или нет. Прочитав до конца (естественно — не за один день и не за один месяц), начинал сначала. И так — раз пять-шесть. Честное слово, для меня остаётся загадкой — почему иные люди говорят, что Библия недоступна для понимания? Что там непонятного? Конечно, если искать в ней какие-то зашифрованные послания инопланетян будущим поколениям — можно и свихнуться. Но если воспринимать всё именно так, как оно написано — что же там недоступного?
Вместе с тем, постепенно, сравнивая прочитанное с услышанным от тех или иных проповедников, я пришёл для себя к выводу, что все секты и деноминации, пытаясь перетянуть одеяло на себя, в чём-то обязательно привирают и искажают Библию — хотя в чём-то и правду говорят (разумеется, не имею в виду совсем уж антихристианские культы).
Правда Иеговисты (если их вообще можно назвать Христианами), выделяются среди прочих протестантов тем, что лезут буквально ко всем прохожим. Но меня всегда настораживала их обязательная фраза: "Вы хотите, чтобы вас посетили?.." Посетить меня? Это было бы интересно… Только боюсь, у них началась бы истерика, узнай они, что связались с бомжом.