Одни боятся Бога, а другие нет. Кому из них живется лучше? У праведников есть свой выбор: Рай и Ад. А у безбожников такого места нет. Для них не существует ни того и ни другого. А может быть, есть третье место, куда безбожники прибудут после смерти? Но где оно, и что есть там?
Душа уходит после смерти. Никто не в силах удержать ее. И тело после смерти не принадлежит владельцу. Богатства и плоды своих трудов, закончив путь земной, теряет человек бесповоротно. Так что же он такое, если все свое имущество он взял взаймы у Бога? Что у него свое? Нет у него ни тела, ни души, ни достоянья, которыми он сам распорядиться бы сумел. Так в чем же смысл его существованья? Зачем Бог дал ему взаймы все то, чем он владеть обязан в продолженье жизни? Возможно, Бог дает существованье для того, чтобы понаблюдать, как человек сумеет временем своим распорядиться. Свою он жизнь способен превратить в кошмар, или сумеет этот Божий дар умножить как-то. Когда-то я хвалил веселье, потому что это лучшее, что в жизни есть. Полезней веселиться, есть и спать, чем дни и ночи проводить в высоких размышленьях. Простые удовольствия сопровождают жизнь от первых до последних дней. Любая радость – чувство равное для всех. Но кто счастливей больше: верующие или атеисты, праведники или нечестивцы? Ведь каждый смысл имеет свой, и удовольствия у всех одни и те же. Подумав, понял я, что Бог все видит и умеет все. Но смысл его поступков скрыт в тумане.
Но если Бог – есть все, то, что же остается человеку? Ведь в мире существуют не одни лишь праведники. А как Бог допускает войны, зло, несправедливость? Почему одни творения Бога, делают зло другим? Ведь Бог все видит и способен все исправить. Плохие и хорошие, безумные и нечестивцы: все умирают вместе и уходят вместе в мир иной. Но если там одни те же души, что были в этой жизни, то чем тот свет лучше земного?
Лучше быть живым псом, чем мертвым львом. Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают. Память о них постепенно исчезает, их чувства, любовь, ненависть, радости и переживания, которые были при жизни, уже не имеют никакого смысла. Так зачем иметь волнения души, если смысла в них нет никакого? Наполняй жизнь радостью, ешь, пей и веселись, и в этом деле Бог тебе благоволит. Если Бог дает возможность веселья, если ты любишь Бога и подчинен его воле, то не отказывайся от радостей, которые он тебе посылает. Бог любит твои удовольствия. Потому что твои удовольствия – это его удовольствия. Душа принадлежит Богу и дана человеку во временное пользование. Наполняя ее удовольствием, ты приумножаешь имущество Бога. А разрушая душу скорбями и заботами, ты плохо относишься к Его достоянию. И это правда!
Да будут во всякое время одежды твои светлы и да не оскудевает елей на голове твоей. Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои. Потому что это доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься. Все, что может рука твоя делать, делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышлений, ни знаний, ни мудрости.
Много раз я видел, что не самым проворным достается победа в беге, не самым храбрым – победа в бою, не самым мудрым – богатство и самым не искусным – благорасположение. Каждый получает свое по воле случая. Ибо человек не знает своей судьбы. Как рыбы попадаются в пагубную сеть и как птицы запутываются в силках, так и сыны человеческие уловляются в сетях бед, когда они неожиданно находят на них.
Вот еще какую мудрость видел я под солнцем, и она показалась мне важною: был город небольшой, и людей в нем жило немного. Однажды к нему подступил великий царь, и обложил его войском, и сделал осаду. Но в этом городе нашелся мудрый бедняк, и он спас своею мудростью этот город. Позже, однако, никто из жителей не вспоминал об этом бедном человеке. Увидев это, сказал я: «Конечно, мудрость лучше силы. Однако мудрость бедняка бывает не замечена, и слов его не слушают. Слова мудреца, высказанные спокойно среди умных, выслушиваются лучше, нежели крик властелина в глупой толпе. Мудрость лучше воинских орудий. Но один глупец, обладающий силой, способен погубить много умных».
Навозные мухи портят и делают зловонною любую благовонную мазь, на которую они садятся: то же самое делает любая небольшая глупость уважаемого человека с его авторитетом, мудростью и честью, которых он добивался всю жизнь. За что бы ни взялся глупый, в любом деле он покажет свою некомпетентность. Глупый – заносчив. Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не поддавайся на провокацию, не оставляй места твоего, потому что кротостью ты достигнешь большего.