234. Смерть – единая участь для всех, и умных, и глупых.
235. Смерть и жизнь – во власти языка, и болтуны получают свое.
236. Соблюдение правды и правосудия более угодны Богу, чем иному человеку.
237. Советы дают знание, а высокомерие – только вражду.
238. Создавая мир, Бог все предусмотрел и даже нечестивых сотворил на всякий случай.
239. Спеша к богатству, завистливый человек не думает, что нищета может постичь и его.
240. Среди мужчин умный встречается редко, а среди женщин почти никогда.
241. Сытый человек откажется и от меда, а голодный и горькое съест.
242. Так чем же участь мудреца отлична от судьбы глупца? Конец для всех один – могила!
243. Там, где праведники созидают, нечестивцы только разрушают.
244. Терпеливый лучше высокомерного.
245. То, что у глупого вызывает гнев, у умного вызовет лишь недоумение.
246. Тоска подавляет, а доброе слово развеселяет.
247. Труд заполняет время и дает всей жизни некий смысл.
248. Труды праведного – к жизни, успех нечестивого – ко греху.
249. У глупого больше призрачных надежд, чем реальных дел.
250. Уж лучше выслушать хулу и порицанье мудреца, чем сладостные песни восхваленья от глупца.
251. Украшения на теле безрассудной женщины – все равно, что золотое кольцо в носу у свиньи.
252. Ум помогает в беде лучше, чем десять могучих воинов.
253. Умножающий свое богатство своей благотворительностью и бедным принесет пользу. А нищий и для себя самого ничего не сделает.
254. Умный промолчит там, где глупый скажет.
255. Умный человек, споря с глупым, правды не найдет.
256. Уста разумного использует мудрость, а тело глупого – розги.
257. Уши мудрых ищут знаний.
258. Хранящий заповедь хранит и душу свою.
259. Худой посол сам попадает в беду, а хороший посланник спасет и себя, и господина.
260. Царский гнев – предвестник смерти, но мудрый человек избежит его.
261. Человек богатый – мудрец в глазах своих, но умный бедняк обличит и его.
262. Человеку принадлежат веления сердца, но за него решает все Бог.
263. Честность и простота помогают, а коварство и лукавство губят.
264. Чрезмерный ум дает не радость, а печаль. Кто много знает, тот скорбит.
265. Что может сделать тот, кто подчинен воле царя? Только то, что ему прикажут.
266. Что тучи и ветры без дождя, то человек, хвастающий ложными подарками.
267. Я ненавижу свой труд, над которым работал всю жизнь, потому, что оставлю его человеку, которого не знаю.
268. Я сильнее других потому, что у меня больше ума.
3. Книга мудрости
Какая польза людям от всех трудов на этом свете? Они рождаются, живут и умирают. Уходят поколения живых, а мир все тот же. В нем нет изменений. Все так же солнце всходит и заходит, как это было до рождения и будет после смерти. Злой ураган столетьями пыль наносит из пустыни. Тысячелетия вода из рек течет в морскую бездну. Но море, не переполняясь, остается в берегах своих, переправляя воду в те места, откуда реки истекают. И этому не видно ни начала, ни конца. Так в чем же смысл трудов людей тщедушных? Все знают, рано или поздно люди умирают. А мир как был, так и стоит на месте. Он словно насмехается над суетой живущих в нем существ.
Не может человек пересказать всего, что чувствует и знает. Его вся жизнь проходит в суете трудов. Его глаза и слух воспринимают мир. Его сознание пытается его осмыслить. Но это лишь стремление уверить себя в том, что человек подобен Богу. Ведь только Бог способен объяснить причину всех вещей. Не понимая тщетности своих надежд, все люди трудятся из поколенья в поколенье. Труд заполняет время, дает всей жизни некий смысл. А смысл сопутствует надежде, что наступит время, когда природа даст все удовольствия сполна. Но редко кто способен понимать, что всяк живущий на земле рожден был только для себя и для своей судьбы. Никто не может знать, кем был он ранее до этой жизни и что увидит после смерти, оставляя мир.
Я был царем Израиля и царствовал в Иерусалиме. Всю жизнь я посвятил тому, чтобы исследовать истоки мудрости, найти ее причины. Хотел познать все тайны бытия. Став мудрецом, я стал использовать свое искусство для того, чтобы понять весь скрытый смысл трудов людей при жизни. Хотел понять причину всех вещей, разумный смысл и цель.
Как в зеркале кривом, в реальной жизни можно видеть то, чего на свете нет. Досужий разум, как кривое отраженье, способен переврать реальность и плутовство представить истиной, а истину представить плутовством. Пытаясь разобраться в смысле этой жизни, со временем я знаний столько приобрел, что стал умнее всех царей, которые когда-то до меня владели царством Иудейским в Иерусалиме. В своих трудах познал я мудрость, и безумие, и радость, и печаль. Узнал я, что такое настоящее томленье духа, внутри которого сомнения роятся. И как-то понял я, что радости бывает мало там, где слишком много знаний.