Знайте меж тем, что никто на земле не продвинется в самоотвержении настолько, чтобы ему нечего более было бы оставлять и не от чего отрекаться; но лишь немногие люди замечают это и обращают на это внимание, и, тем не менее, здесь тот же самый случай, что и в купеческом сословии, и в торговле: сколько цены, столько и товара, какова оплата, такова и вещь!- т.е. насколько ты во всех вещах покинешь самого себя, настолько же — более или менее — войдет в тебя Бог, насколько умрешь для самого себя, настолько живет в тебе Бог. Потому приложи старание и всяческое усилие, освободись от себя, тогда — и не ранее, и не иначе — наступит для тебя истинный мир, мир, которого мир сей никогда не может дать, но и никогда не в силах будет украсть у тебя; ибо Бог дал его, Он насадил его, и он не может быть отнят у тебя. Смотри не столько на то, что ты должен делать, сколько на то, кем и каким ты должен быть; если твоя воля, основание твоего сердца хороши и чисты, то хорошо и все то, что ты делаешь; не поступай как некоторые, которые полагают свою святость в одни лишь дела, но напротив, расчисти сперва свое основание и дно, и тогда всё в тебе будет хорошо; не в делании, а в бытии состоит истинная святость, ибо не наши дела освящают нас, но напротив, мы должны освящать их. Несвятой никогда не совершит святого дела; лишь святой действует свято, ест он или пьет, спит или бодрствует, молится или беседует, постится или делает что либо иное, он все делает из любви Божией, и чем глубже эта любовь, тем благороднее и святее её дела; эта божественная любовь может исходить лишь из освященного сердца, чем больше эта любовь, тем святее сердце. Поэтому я повторяю тебе, очисти твое основание и дно, и из него проистекут наилучшие дела, ибо в нём заключены твоя сущность и твоё блаженство; оно есть источник, освящающий все твои дела, если твоя воля и твое существо благи, и ты всем сердцем любишь Бога; туда непрестанно направляй всякое прилежание и всякое старание, и всё твоё делание и неделание пусть имеют целью единственно прославление Бога в тебе; если удастся тебе это, то все твои дела, какими бы они ни были, будут становиться все более и более благородными, и божественными; если будешь держаться Бога, то и в тебе самом будет благо; если ищешь одного только Бога, то и всякое благо находишь только с Ним одним; если отречешься от всего и не оставишь ничего ни для одной из твоих склонностей, то все для тебя, по учению Апостола\6\, станет в Боге. То, что ты творишь, оставляешь или претерпеваешь во славу Божию, в Его честь, именно это для тебя есть полезнейшая, а Богу наиболее угодная жертва, это есть наиболее плодотворная и ведущая ко всякой истинной святости жертва; ибо любовь, которая привязывает тебя к Богу, делает тебя непосредственно способным к принятию Его благодати, Он в преизбытке изольёт её над тобою. Как только достигнешь этого, будет дано тебе без меры все то, чего ты когда-то, заключённый в своей самости, с большим трудом и напрасными усилиями искал; лишь никогда не оставляй самоотвержения, взирай на твоего Бога и прилежи Ему в неизменной любви, и тогда все вещи будут служить к твоей пользе.
Потому отрекись от своего самолюбия. Оно есть ядовитейшая и губительнейшая чума; ибо если бы оно смогло, оно не побоялось бы лишить Бога Его всемогущества, мудрости и праведности; оно охотно видело бы, что Бог не желает ни знать, ни догадываться о его грехах; его позорное желание в том, чтобы Бог не был бы ни всемогущ, ни мудр, ни справедлив, оно охотно желало бы уйти безнаказанным; и как искренне любящая Бога душа хочет лучше взять на себя всякие страдания, всякий крест и всякое мучение, чем нанести Богу своему Господу даже и самое малое бесчестие, так, напротив, отравленное самолюбием сердце хочет лишить Бога Его славы лишь для того, чтобы беспрепятственно пребывать в собственном постыдном безобразии, и от этого нас вечно хранит Тот, Кто за нас был послушен до смерти и до смерти крестной. Аминь! \7\