Лишь тогда, однако, человеческая воля истинна и совершенна, если из неё удалена всякая греховная самость, и в нас по совести и сознанию не содержится более ничего от зла, когда человек всецело отвратился от своей естественной греховности и совершенно отошел от себя самого, когда его воля всецело перешла в божественную волю и приняла её образ, так что он в дальнейшем уже не желает ничего кроме того, что он сообразно своему познанию считает за правое и богоугодное, доказывая это всяким своим деянием и недеянием, повсюду и на всякий час, во всём, что он знает и умеет; чем большую и решительнейшую готовность выказывает здесь воля, тем она истиннее и прямее. Обладая такой волей, ты поистине не имеешь ничего невозможного — не таким образом чтобы воля, например, к святости, тут же становилась самой этой святостью, однако так, что она непременно поможет тебе достигнуть святости, ибо в какой мере твоя воля в себе свята, в такой же мере свят и ты сам; если же твоя воля столь же совершенна как некогда была совершенна воля Добродетельнейшего, то ты так же свят будешь, столь же свят, как мог быть свят какой-либо человек, однако, воистину(!), никогда не станешь святее и лучше, чем то позволяет благость и святость твоей воли.