«И шлем спасения примите» (Еф. 6, 17), т.е. шлем надежды на наше полное спасение. Разговоры вроде того, что я в ад пойду, оставьте дьяволу. Это он в ад пойдет, а нам туда не дорога. Бог не творил ад для людей. Ад предназначен для сатаны и ангелов его.
Надежда на Бога и на спасение должны вести наш разум всегда. Надо дьявола каким-то образом бить? А у нас для этого есть меч. «Меч возьмите Святого Духа, который есть слово Божие» (Еф. 6, 17). Извольте Слово Божие изучать. Сколько времени изучать его? Праведники сколько времени у нас изучают Закон Божий? В законе Господнем поучается день и ночь. Чтобы такое могло быть, очень советуют, начиная с ранних лет, заставлять детей учить псалмы царя Давида и слова Святого Евангелия. Заставляйте детей и сами себя заставляйте учить слова псалмов, Слово Божие, чтобы таким образом сражаться с дьяволом. Помните, как Господь на горе искушений сражался с ним? Дьявол приходит, а Он его опровергает Словом Божиим, словом Отца Своего.
Так вот и мы должны с вами Словом Божиим, словом Евангелия и святой Псалтири и другими словами святых книг Ветхого и Нового Завета побеждать сатану. Мы должны изучать Писание, оно должно быть нам интересно. Понуждать себя. Обязательно каждый день в Слово Божие вникать, вдумываться, вчувствоваться, вживаться, врастать в него. Недаром мы здесь с вами стали читать Слово Божие. Зачем? Чтобы получить вкус к Слову Божию, чтобы мы дома могли зажечься Святым Писанием, и сражаться с дьяволом, и побеждать его.
Вот такова тактика духовной битвы. Такое оружие должно быть на нас. Извольте его надеть, извольте его применять и извольте победить. Потому что у нас главное не участие, а вечная победа. Помните, что многие бегут по беговой дорожке, но не многим достается награда. Поэтому бегите, чтобы получить, а иначе поздно будет, иначе в день лютый не устоите. Помощи Божией всем желаю! Храни вас Господь! И святая Варвара своими молитвами пусть избавит нас от внезапной смерти!
О духовном родстве
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Люди, в некотором смысле, пребывают в духовном родстве между собой. Есть плотское родство – это отношения родителей и детей, это отношения мужа и жены, это отношения людей близких по плоти между собою. А есть духовное родство, духовная дружба. Помните, когда Богоматерь явилась к преподобному Серафиму вместе с Иоанном Богословом и апостолом Петром, и сказала:
«Се от рода нашего», указывая на преподобного Серафима Саровского. И Она по этому родству исцелила преподобного. Преподобный Серафим был в родстве с Богоматерью, конечно же, не по плоти, о каком плотском родстве может идти речь между русским и евреем?
Богоматерь по плоти еврейка, потом царя Давида, а Серафим Саровский – русский потомок Иафета, сына Ноева. Здесь идет речь не о плотском родстве, не о кровном родстве, а о родстве духа, которое действительно есть. Мы знаем, что в нашей Церкви есть много святых друзей, например, мы знаем, как дружили между собой святые Василий Великий и Григорий Богослов, о которых говорили, что у них была одна душа на два тела.
Как дружили святой Иоанн Златоуст и святая Олимпиада и много-много есть примеров такой духовной дружбы, которая идет, находясь в этом времени. Но как выясняется, есть дружба и сквозь века, и после конца мира мы будем дружить с людьми, которые жили в других поколениях, других народах и тут тоже будет состояние нового духовного родства, которое вырастает из любви Бога-Отца. От чего возникает духовная дружба? Оттого, что Христос сказал: «Вы друзья мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Ин. 15, 14).