Чего же мы делимся, если мы к одному Царству Небесному идем? Один Господь Иисус Христос, который сделал все многие народы единым целым – телом Христовым, в котором «нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3, 28) – говорит апостол. Нет разделения ни по территориальным признакам, ни по национальным признакам, ни по социальным признакам, все у нас едино во Христе. Во Христе Господь сделал, что дары Духа Святого даются и богатым и бедным, и глупым и умным, и немощным и сильным, мужчинам и женщинам одинаково. Лишь бы была православная вера, лишь бы было любовь и желание служить Господу Богу, только этого и достаточно.
Поэтому и апостол говорит, что «один Бог – Отец наш, который над всеми, через всех и во всех нас» (Еф. 4, 6). Один Бог, который пребывает над всеми, смотрит над всеми, чтобы люди не думали, что можно разделяясь в Церквах, выйти из под контроля Бога. Бог смотрит за своими Церквами и никогда не даст разделиться Церквам. Он через всех нас действует, поэтому Он дает нам всем силы одинаково от Его силы. Все священники, все миряне, все епископы действуют от одной силы – Бога Отца и Он во всех нас, Он в нас, как наш Отец. А если дети Его дерутся, то Он поступит с ними, как мы поступаем со своими детьми, когда они ссорятся – мы их наказываем, чтобы они не безобразничали. Так вот, если мы будем разделяться, то Бог будет нас наказывать. Учитесь единомыслию и учитесь единодушию, помните, что все Церкви Божии – ваши, все храмы Божии – ваши, все христиане – ваши братья и сестры, все священники – ваши духовные отцы, все епископы – наши духовные пастыри.
У нас не может быть разделения, кроме как в том случае, если разделяется вера или надежда или любовь. А во всех остальных случаях разделения быть не может. Бойтесь разделения, бойтесь отделения, не слушайте тех людей, которые говорят, что Церковь впала в ересь или исказилась, или испортилась. Нет, Дух Святой бодрствует над Церковью, Отец Небесный все видит, все слышит. И Христос Спаситель ходатайствует до сих пор за нас перед Отцом Своим Небесным. Поэтому Церковь осталась такой же как была, и мы должны быть достойны того, к чему призваны. Не разделяться, не противопоставляться, не партии создавать, а вместе в любви снисходя друг к другу, смиренномудро, пребывая в кротости, долготерпении идти к спасению, идти к Царству Небесному. К этому призваны и надеюсь, что так и будет.
Пусть милость Бога Всемогущего будет со всеми вами. Храни вас Господь Всемогущий!
О скрупулезности
Поздравляю всех вас с воскресным днем! Сегодня я бы хотел сказать несколько слов о такой современной беде, как чрезмерная скрупулезность. Вчера окончилась одна богословская конференция, в работе которой мне пришлось участвовать и на которой был поднят вопрос о чрезмерной скрупулезности. Что это такое? В практике любого священника бывают такие случаи, когда люди находятся в состоянии беспокойства, они по десять раз подходят к исповеди, потому что что-то забыли сказать. Таким образом, человек начинает сам себя накручивать и попросит, чтобы его исповедали и перед самым Причастием. Такая скрупулезность досаждает и самим священникам, потому что есть множество людей, действительно нуждающихся в исповеди. Но скрупулезность вредит и самому человеку, потому что такой человек никогда не уверен в собственном очищении. Для него покаяние превращается в некий акт психоанализа.
Многие забыли, что суть покаяния заключается не просто в перечислении грехов, а тем более не в оправдании грехов и не в описании, почему я был вынужден этот грех сделать. Оправдание своих грехов очень опасная вещь! Я могу сказать от лица всего священства, что нам, священникам нет никакого интереса к грехам людей, у нас нет любопытства ко грехам, мы не сыщики, не шпионы по сбору информации. Поэтому лично нам каяться совершенно незачем, мы каемся кому? Господу Богу Иисусу Христу, который стоит перед нами. Поэтому на исповеди священник говорит: «Се, чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое. Не усрамися, ниже убойся, и да не скрыеши что от мене, но не обинуяся рцы вся, елика соделал еси, да приимеши оставление от Господа нашего Иисуса Христа…». То есть – сын мой духовный! Здесь невидимо присутствует Христос, принимающий исповедь твою. Не стыдись и не бойся, и не помысли скрыть что-либо от меня, но откровенно скажи все, что ты сделал, чтобы принять от Господа нашего Иисуса Христа прощение соделанного тобою…