Пускай никто из нас не будет мертвецом, пускай Дух Святой подует на нас и все мертвенное из души нашей и из тела выдует. И чтобы в день нашего великого сбора, в день, когда Господь придет собрать к Себе, Дух Святой вознес нас, преобразил, оживотворил, и чтобы мы жили вечно в Царстве Святого Духа, где царствует вечно Отец, Сын и Святой Дух – Троица Единосущная и Нераздельная, которой мы поем, которую мы благословляем, которую мы благодарим, которую мы величаем и утром, и днем, и вечером и, преклонив колена, возносим ей благодарственные молитвы.
Да поможет нам в этом Господь Всемогущий! Храни вас Господь!
Обрезание Господа Иисуса Христа
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Поздравляю вас с праздником Обрезания Господня! Многие не понимают. зачем этот праздник нужен, не понимают, каково значение этого праздника для нашей жизни. И действительно, этот обряд уже утратил свое значение. Со времен Авраама Господь дал повеление, что всякий младенец мужского пола в восьмой день рождения должен вступить в Завет с Богом. И знаком этого Завета, должно было быть обрезание крайней плоти. Этот обряд был связан не с какой-то гигиенической процедурой, а с тем, чтобы евреи выделялись из всех народов земли. Такой же обряд есть у нас, мы с вами знаем, что есть священное таинство Крещения, когда мы, погружаясь в воду, отделяемся от всех людей земли, становимся избранными людьми, избранными детьми Божьими.
«Вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Пет. 2, 9).
В древности обрезание было знаком отделения от других людей и от всякой нечистоты, но одновременно это был и знак именования. Человек, вступивший в Завет, получал свое имя. Мы знаем, что после Завета обрезания Бог сменил имя Аврааму, сначала он был Аврам – отец высоты, а затем стал Авраамом – отцом множества народов. И таким образом изменилась его судьба. Человек, вступающий в Завет с Богом меняет свою судьбу. Имя обозначает не природу, а личность данного человека.
И вот сегодня, в этот день мы празднуем именование Господа Иисуса. Это прекраснейшее имя, которое было предсказано еще архангелом Гавриилом, когда было Благовещение Пречистой Деве, это то имя, которое было предсказано Иосифу Обручнику во сне, то самое имя теперь получает Бог воплотившийся. Это действительно удивительное событие, если мы хорошо изучим священную историю, то мы увидим, что это событие сравнимо с событием исхода. Перед исходом из Египта Моисей встретился с Богом в пламени горящего тернового куста, и Бог открыл ему Свое имя – Яхве (в переводе – Я есмь, Сущий). Он – вечносущий, существующий Сам из Себя, Который дает существование и жизнь всему существующему. И этот Самый Бог, явившийся Моисею в терновом кусте, ставши маленьким младенцем, вступает в Завет с Богом (то есть с Самим Собою), показывает, что Он автор закона, от Него идут и закон и пророки, в Нем возвещали древние патриархи. Они все говорили о Нем, по Его Слову жили, Его волю исполняли. И Он получает то имя по человечеству, которое было предузнано еще в предвечном совете Бога.
Как это имя связано с явлением на горе Хорив? Имя было Яхве (которое неправильно произносят как Иегова). Это имя напоминает имя Иисус, которое с еврейского переводится как Сущий, который пришел спасти людей. На горе Хорив Сущий только явил Себя и повелел Моисею проявить Его силу. А теперь тот же самый Сущий Бог приходит к нам, чтобы явить нам Свою спасающую мощь, и дать нам одно из величайших орудий для нашего спасения – Свое святое Имя. Мы знаем, что имя Бога свято. Откровение Бога – это словесная икона, которую совместно рисуют Бог и человек. Бог открывает о Себе некое знание, которое человеком оформляется в некую словесную икону. Имя Бога, с одной стороны, откровенная вещь, открытая Богом, а с другой – это человеческая вещь, то, как человек оформляет откровение. Человеку дана власть творить некоторые образы, иконы, которые бывают писаные руками и бывают словесные.