И милость Его обновляется каждое утро, как сказано в книге Плач Иеремии: «По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось. Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!» (Плач. 3, 22-23).
Опираясь на милосердие Божие, и мы должны учиться милости, нужно приучаться жалеть людей. В нас слишком много безжалостности, слишком много жестокости. Мы жестоко караем наших ближних за ничтожные мелочи, как сказал Господь: что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? (Мф. 7, 3; Лк. 6, 41). Давайте учиться милости, и Господь помилует нас.
У нас на груди висит знак милосердия Божьего, по милости Господь пошел на Крест. Давайте учиться милости, глядя на крестное Древо, глядя на страдающего Христа, глядя на солнце и луну, на ветра, которые нам Господь посылает по милости Своей. Мы должны снисходить к людям и относится к ним с жалостью. Если мы видим, что человек согрешил, то должны сказать: помилуй его, Господи! Это очень важный принцип, отделить грех от грешника и человека пожалеть. Чтобы согрешивший человек не подумал, что он правильно поступил, мы не должны жалеть его вслух, а должны пожалеть его внутренне, в своем сердце, и эта жалость к людям не должна нас покидать никогда. Человек, который губит сам себя грехами, достоин жалости.
Поэтому мы должны научиться милосердию у Отца Небесного. Христос сказал: «Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк. 6, 36).
Давайте учиться этому, любить всех и знать, что есть Тот, кто воздает и за добро, и за зло, а наше дело – жалеть людей и не щадить греха в себе. Хорошо известно, что безжалостные люди в себе грехов не видят, чем более человек безжалостен к окружающим, тем более он в себе грехов не замечает. Нужно учиться милосердию, так как без милосердия нет спасения.
Апостол Иаков говорит: «Что суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом» (Иак. 2, 13).
На Божием суде Господь будет нас судить по нашему критерию. Если мы приучим себя, свое сердце жалеть людей, то и нас Бог пожалеет, а если будем с людей требовать отчет за все, то и Господь с нас тот же отчет потребует. И из этого ничего хорошего не выйдет. А тому, кто мудро милует, Господь дорогу расчищает. Если человек немилостив к другим, то он не будет помилован Богом ни в этой жизни, ни в будущей. От чего избавит нас Господь молитвой Пречистой Богородицы и преподобного Пимена Великого!
Спаси вас Господи!
День памяти преподобного Иосифа Волоцкого
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Поздравляю вас всех с днем памяти Иосифа Волоцкого, одного из самых «либеральных» святых в Русской Церкви. Он доказывал, что Бог – не только любовь, но и справедливость, что еретики – это не свободомыслящие люди, а слуги диавола, с которыми нужно сражаться и при помощи слова, и при помощи государственной власти. Святой Иосиф Волоцкий отстаивал мысль о том, что Церковь должна быть сильной. Он логикой опроверг все еретические заблуждения, показал, что Господь Бог требует от нас служения во всех сферах жизни, а не так как сейчас многие считают: мол, пусть люди по-христиански живут только в Церкви, а вне – как хочется, и чтобы Церковь никуда не лезла и не пыталась свое влияние распространять. Недаром в советское время выходил целый ряд книг, выпускаемых евреями, в которых оправдывали жидовствующих и ругали Иосифа Волоцкого. Один из самых ярких сектантов нашего время Иоанн Береславский (Вениамин Яковлевич Янкельман – от ред.), руководитель Богородичного центра, страшной бранью ругался именно на Иосифа Волоцкого. И все это неслучайно.
Многие считают, что Церковь не должна иметь своего имущества, но такая позиция «нестяжательности» ничего общего с нестяжательностью преподобных не имеет, а имеет общее с жидовствующими. Именно жидовстующие говорили, что у Церкви не должно быть никакого имущества, ни деревень, ни земли, Она не должна иметь ни имущества, ни денег. В Церкви должно быть все бесплатно. Она должна все всем раздавать и ничего ни от кого не брать. За этой идеологией стоит желание врагов Церкви устранить ее из всех сфер жизни общества и запереть Ее в самой себе в виде некой замкнутой секты. Иосиф Волоцкий выступал за то, чтобы монастыри при внутреннем жестком уставе были богатыми для того, чтобы исполнять возложенную на них Христом роль – роль просветителей. Именно по его инициативе и инициативе святителя Геннадия Новгородского Библия впервые была переведена на русский язык. Иосиф Волоцкий написал первый учебник догматики. Он являлся духовным отцом и вдохновителем одного из знаменитых и ярких иконописцев Русской Церкви – Дионисия.