Спаси вас Господь милостью Божией!
День памяти апостола Иоанна Богослова
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Поздравляю вас днем памяти апостола Иоанна Богослова – апостола любви, очень загадочного апостола. Сегодня день его памяти связан ни с его кончиной, ни с его какими-то миссионерскими трудами, а с теми событиями, которые происходили вплоть до самого начала XX века на гробе Иоанна Богослова в Эфесе. Это ежегодное чудо, которое происходило именно в этот самый день. Восьмого мая (старого стиля) на пустой гробнице Иоанна Богослова ежегодно появлялась розовая пыль, которая исцеляла множество больных. Можно сказать, это было регулярным чудом, вроде чуда Благодатного огня. Церковь в честь этого события даже установила праздник.
Если мы всмотримся в таинственный образ святого Иоанна, мы увидим загадку. Кончается апостольский век, конец I – начало II века. Большая часть апостолов – одиннадцать из двенадцати уже казнены за имя Господне. Большая часть из семидесяти апостолов тоже казнена. К тому времени единственным живым свидетелем Воскресшего Христа остается апостол Иоанн. С одной стороны, кажется, что заря утреннего солнца – Христа Спасителя уже заканчивается, и наступает время жара – время величайшей эпохи гонений на Церковь, которое было повторено только в XX веке. Но с другой стороны, это время перебрасывает мостик к самому концу времен. Потому что апостол Иоанн последним должен выпить чашу, которую ему обещал Иисус.
Двум братьям, апостолам Иоанну и Иакову, которые очень хотели разделить правое и левое место возле Иисуса, Господь сказал: «Чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня [зависит], но кому уготовано Отцем Моим» (Мф. 20, 23).
И Иаков Заведеев действительно первым выпивает чашу, он первым казнен за Христа, а Иоанн идет сквозь время и остается нетронутым. Но сама кончина его очень загадочна, он исчезает бесследно в городе Эфесе. И это исчезновение во время начинающихся гонений на Церковь возвещает о том, чтобы Церковь продолжала ждать возвращающегося Христа. Чудо, которое всегда происходило в этот день, является свидетельством того, что Господь наш приходит, Господь наш грядет. И происходит оно для того, чтобы Церковь не утомлялась ждать. Ведь вполне понятна «усталость» первых христиан, которые ждали Христа со дня на день. Но замысел Бога заключался в том, чтобы не ограничиться только греками или жителями Малой Азии, Ему еще хотелось и русских обратить. У Господа остаются дальние планы на чеченцев, китайцев, индейцев и другие народы, которые тоже должны прийти ко Христу. В то время еще апостолы и не догадывались, что существуют такие народы, но Бог знал, что для того, чтобы собрать святых и из этих народов, Его пришествие задержится. И чтобы христиане не думали, что Второго Пришествие не наступит никогда, Господь и являет в конце апостольского века такие чудеса исчезновения из этого мира некоторых величайших святых.
Смерть не коснулась апостола Иоанна, он во плоти исчез из этой вселенной, для того, чтобы снова вернуться, как и говорит ему Бог в откровении Иоанна Богослова: «Тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих» (Откр. 10, 11).
Как говорит Откровение, Иоанну надлежит уже в самом конце придти снова и возвещать ту же самую Благую Весть, которую передали апостолы Церквям в самом начале. Это дает нам понять, что праздник Воскресения относится не только ко Христу, но и к каждому христианину, потому что Воскресение Христово – это начало всеобщего воскресения. И исчезновение апостола означает то, что Христос нас забирает отсюда целиком (душа плюс тело), и мы полностью войдем в Царство Отца Небесного. Исчезновение апостола, чудеса восстановления тел, которые происходят на его могиле, чудеса, которые совершаются у пустого Гроба Господня, и те бесчисленные знамения и чудеса, которые и сегодня продолжаются в Церквях, знаменуют то, что наша Родина не здесь! Наша Родина там, где Бог! Наше Отечество там, где наш Отец!