Обыватель, достаточно сведущий, если посмотрит на историю Церкви и на современную церковную жизнь, может придти к выводу, что христианство не удалось. Дело, которому Христос и апостолы посвятили жизнь не имеет сегодня такого видимого успеха, который можно было бы ожидать от пролитой крови и столь тяжких страданий. В нашем мире все более оскудевает любовь, почти не встречается святость, культура перестала быть христианской. Первые нестроения начались с Иуды-предателя, продолжились в апостольский век (Анания и Сапфира, ропот Эллинистов на Евреев), а после выхода Церкви из катакомб дело доходило порой до того, что один святой ссылал другого святого, а с еретиками нередко расправлялись не более гуманно, чем они с правоверными. Если представить историю Церкви, как цепь событий в которых участвовали ее члены, то мы увидим, что отдельные проявления чистоты, святости, подвига буквально тонут в крови, подлости, лицемерии, предательстве, т.е. история Церкви вполне похожа на обычный ход мировой истории, в котором этого кошмара всегда и доныне вдоволь. Отсюда смущение. Поищем Церковь сегодня. Понятно, ее надо искать в православном храме. Зайдем. Любой человек собравший все свое мужество и решивший первый раз переступить порог храма, естественно, ожидает увидеть святость, красоту, любовь... Все то, чего ему так недостает в этом мире. Поэтому так долго собирался с духом, ибо прекрасно чувствует и осознает свое недостоинство. Вот так просто взять, да и вступить на Небо? Да и просто стесняется, как обычно. Как это я такой незнающий и грешный зайду туда, где я буду ощущать себя гадким утенком? Преодолено, вошли и... вдруг, непонятный язык, необычные одеяния, и все это на фоне звона или шуршания денег (они-то здесь зачем?!), грубость, а часто и просто хамство стоящих в храме, нежелание разговаривать или, наоборот, избыточная жажда тебя поучать у тех, кого об этом не просил, да и никогда в жизни не стал бы просить этого поучения. К священнику трудно подойти, так как весь его вид показывает, что он очень занят и ты пришел не вовремя и некстати. Первое соприкосновение с Церковью, как правило, неудачно, так как там никто уже никого не ждет и ловцов человеков что-то не видать. А все-таки где же она - Святая, Соборная и Апостольская Церковь, о которой пишут в книгах, которые продаются теперь в таком множестве? Ведь не могла же она исчезнуть, разве могут ее одолеть врата адовы? Может быть она у тех, кто нахально именует себя церковью Христа, или саентологии, или сторожевой башней, а может быть есть какая-то другая - истинная-преистинная ? Второе смущение. Люди, ходящие в храм утверждают, что Церковь - святая, непорочная Невеста Христова, что она содержит и проповедует Истину, что она сама суть Истина. И эти люди говорят с таким жаром убежденности, который трудно объяснить одним только фанатизмом. Да и весь расхристанный народ наш, или лучше осторожнее, многие из народа нашего взирают на Церковь с надеждой, что она одна может как-то спасти Россию. А то, что она, матушка, нуждается в спасении вроде бы уж и все теперь понимают. Вот такая антиномия: с одной стороны - историческая неудача и трудноусвояемое настоящее, а с другой - единственная надежда величайшей страны и огромного народа. Неужели менее 20.000 священников могут что-либо сделать на таком протяженном пространстве с таким многочисленным народом из которого 4/5 по-прежнему вполне безбожны? Постараемся понять. Важнейшим догматом христианства является
Достоинство Церкви