Конечно, Эци не имеет ничего общего с мумиями египетских фараонов или императоров инков. Но можно ли было безнаказанно потревожить этого простого сына бронзового века через 53 века после его смерти? Тем более, что у аналогичных находок в Центральной Европе (болотные мумии и т.п.) нет таких похоронных шлейфов.
Мнение автора. Судя по всему, что-то с мумией Эци и его амулетом делалось не так и Разум высших измерений, или подобные структуры дали нам об этом знать… Ключом к пониманию «что именно не так» может стать связка с найденным неподалёку древним святилищем.
Описание пасьянсов синхронистичностей: в датах появления основоположников Учений; Религий; реформаторов сложившихся Цивилизаций; Просветленных, и т.п. Личностей не случайно было продублировано в первых двух книгах серии. Этим автор хотел убедить читателя в реальности системы корректировок Разумом высших измерений духовной эволюции землян. И вот новое, неожиданное для самого автора, подтверждение важности для «матери-Истории» любого из предшествующих верований. Соответственно нам даётся (через цепь нелепых смертей) сигнал небесного Проектировщика: «Чтите верования древних наравне со своими, Не пляшите на «духовных гробах» своих предков!»
Если принять версию: Эци – жрец-колдун, то выстраиваются в логическую цепь почти все особенности его мумии и снаряжения. 57 татуировок – меньше наверное не позволял его жреческий сан. Износ суставов по горно-альпийской схеме – от десятилетий подъёмов в гору к храму своих Богов. Пастушье обоснование снимается предметами из обихода знати того времени(медный топор и др.) Предметы из более ранних исторических эпох (кремнёвые скребок, нож и др.) могли носить какой-то свой сакральный смысл, идущий из их исторической древности (по аналогии с церковной атрибутикой Евангельских времён). Амулет Эци, очевидно, требовал к себе особого пиетета и исследовательского рвения. Возможно он равен по информационной значимости фрагментам книг Знаний, упоминаемым Э.Кейси, Р.Неро и др. По факту же он просто упоминается в описаниях и всё…
В итоге фиксируем очередной профессиональный сбой с исторической бестактностью. И заочно предлагаем-анонсируем новый этап исследования феномена Эци с редкостной аналитической базой: – длительности древних верований и способы трансляции сакральности; – роль амулетов предыдущих эпох; – образ жизни жреца-колдуна тех эпох; климатические изменения на уровне того святилища.
Эти суждения также помогут: – объяснить вне-научные причины цепочки смертей от «проклятия фараона» в главке А.1.6; – сопоставить обстоятельства исследования (и общественный резонанс) ещё одной горной мумии – с Алтая. А, в главке А.1.1., отдать приоритет в авторстве «проклятия президентам США» не Текумсе, а его брату шаману-пророку Тенскватава (Открытая Дверь).
Кстати, нельзя далеко отбрасывать и версию о спец судьбе Эци –«путешественника во времени». Такие настали времена, что чуть не ежедневно в серьёзных изданиях появляются тексты, допускающие перемещение во времени. И даже, описывающие конструкции будущих «машин времени». Если ты, читатель, входишь в клан скептиков и категорически возражаешь против «научности» данного абзаца, предлагаю подумать из какого времени и, на чём, прибудут (прибыли) инопланетяне, публично анонсированные папой Римским.
5. Серия волевых суммаций мщенияи их реальных последствий: «Пульса де-нура», «вуду-смерть», отложенная смерть, и др.
Начнём разворачивать эту многоплановую строку в Списке «Пророчеств-проклятий» с, более других документированного, явления «Пульса де-нура».
СПРАВКА: Это – редчайшее в иудаизме смертельное проклятие, молитва на уничтожение. «Пульса де-нура» произносится при черных свечах десятью женатыми мужчинами старше 40 лет. Во время обряда, согласно мистической еврейской доктрине – Каббале – раввины призывают Всевышнего и просят Его свершить суд над тем, кто вызывает Господа, и над адресатом проклятия. Ангел смерти нисходит в мир и убивает того из двоих, кто более грешен перед Господом.
Согласись, читатель, внешне очень похоже на «схему де Моле» с вызовом на Божий суд. Здесь также этот обряд не «управляет» Божьим гневом, а представляет собой как бы апелляцию в суд Божественной справедливости. Информация о конкретном способе проведения такого обряда не разглашается, и каббалист, если он решает провести его, делает это по собственному разумению и под свою ответственность. Традиция подчёркивает, что человек, призывающий на другого гнев суда, попадает и сам под его пристальное внимание, и, если «жертва» невиновна, наказание падает на призвавшего.