- «А сейчас, - горько заметил отец Николай, - все должны нести епитимию… Особенно духовенство. Искупительную епитимию за отвержение Царя. И если бы не Крестные Муки Царской Семьи – кто знает, что было бы со всеми нами, с Церковью Русской»…
Возвращаясь постоянно в беседах к общему отпадению от Веры, говорил: - «Но нельзя думать, что Русь утеряла крепкую Веру в Бога по вине какого-то одного человека или группы людей, вина на всех общая, все и страдаем… Больше всего виновато в том было духовенство, священство, которое, забыв о Небесном, прилепилось к земле. Они допустили мудрецам-безбожникам совершить беззаконие над народом, и над Царем».
Сокрушался талабский затворник: «Спит народ, спит духовенство. Только Церковь может явить и свидетельствовать в эти апокалиптические времена Правду о Царе и Царской Семье».
Он часто повторял: - «Почитание Царя и Царской Власти – Евангельская заповедь, которая дана всем христианам, и грешно ее нарушать. Осуждение Помазанников Божиих – грех против Господа. За это может быть страшное наказание Божие Церкви».
- «Без истинного покаяния нет истинного прославления, - говорил он, - Господь не дарует России Царя, пока не покаемся истинно за то, что допустили очернить и ритуально умучить Царскую Семью иноверцам. Должно быть духовное осознание».
- «Молитва к Царю Николаю – духовный щит России. Он имеет против диавольских слуг великую силу Божию. Бесы страшно боятся Царя» - говорил Старец. Благословил молитву: - «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами Царственных Мучеников помилуй нас, грешных, и спаси землю русскую».
«Жертва Царя Николая - полное сораспятие Христу, Жертва за Русь Святую…»
«Святой Царь не отрекался, на Нем нет греха отречения. Он поступил как истинный христианин, смиренный Помазанник Божий. Ему надо в ножки поклониться за Его милость к нам, грешным. Не Он отрекся, а Его отвергли».
«Над Россией постоянно нависает меч страшной войны, и только молитва Святого Царя Николая отводит от нас гнев Божий. Надо просить Царя, чтобы не было войны. Он любит и жалеет Россию. Если бы вы знали, как Он Там плачет о нас!» (По книге схимонахини Николаи «Царственная Птица взывает к Богу», Москва, 2009 г.)
Смысл Царских Покаянно-Охранительных Крестных Ходов.
«Сам Батюшка с раннего детства был крестоходцем. Он рассказывал мне, как, будучи еще мальчонкой, собирал всех детей в деревушке Чудские Заходы, расположенном на берегу Чудского озера, – и русских, и эстонцев, - раздавал им Кресты из дерева, брал из дома иконы и Царские Портреты – и они шли с молитвами. - «И все взрослые наше делание уважали» - так завершил он рассказ. Многим священнослужителям, почитающим светолепное Имя Государя, благословлял совершать Крестные Ходы вокруг Храмов и между Храмами. Говорил, что совершение Крестных Ходов по всей России с Именем Царя Николая и всей Царской Святой Семьи – «это огромная сила»!
«Крестный Ход с молитвенным призывом Царя-Великомученика Николая – это молитвенный щит России».
«С самой глубокой древности в Православной Церкви утвердился обычай по случаю общественно-скорбных или радостных событий совершать Крестные Ходы. Избавление от стихийных бедствий, предотвращение братоубийственных войн - побуждают Христиан собираться воедино, чтобы вознести Господу свою единодушную молитву. Таков исконный смысл и значение Крестных Ходов» (Схимонахиня Николая).
"Нынешней ситуации можно противостоять только духовно, а не по-мирски... Мы должны с дерзновением исповедывать нашу веру, потому что если мы промолчим, то понесем ответственность. В эти трудные годы каждый из нас должен делать то, что возможно. А что невозможно, оставлять на волю Божию. Так наша совесть будет спокойна" Старец Паисий Святогорец.
Истории Великих Чудес после Крестных Ходов во Второй Мировой Войне.
«В первые месяцы обороны Ленинграда из Владимирского собора вынесли Казанскую икону Божией Матери и обошли с ней крестным ходом вокруг Ленинграда. Город был спасен.
Затем Казанскую икону перевезли в Сталинград. Там перед ней шла непрестанная служба - молебны и поминовения погибших воинов. Икона стояла среди наших войск на правом берегу Волги, и немцы никак не могли перейти реку. Несмотря на отчаянные старания фашистов, они не смогли победить наших бойцов, так как там находилась Казанская икона Божией Матери.
Икону привозили на самые трудные участки фронта, где были критические положения, в места, где готовились наступления. Священство служило молебны, солдат кропили святой водой. Киев был освобожден нашими войсками 22 октября (в день празднования Казанской иконы Божией Матери по церковному календарю). (Л.Н.Аруева «Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны»).