Будучи объектом первоначального поклонения во всем Египте, Гор был также известен как Херу, «тот, кто наверху», и представлял собой лицо небес. Тексты пирамид пятой и шестой династий описывают то, как его лицо поддерживают четыре колонны, подставленные стражниками — севера, юга, запада и востока, — которые живут в волосах Гора. Эти четыре бога известны как «дети Гора» (рис. 42). Это божества в форме миниатюрных мумий; Амсет имеет человеческую голову, Хапи — голову павиана, Дуамутеф — голову шакала; а у Кебексенуф голова сокола. Они охраняют внутренние органы (печень, легкие, желудок и кишки) усопших, которые складывались в специальные сосуды канопы в процессе мумификации.
Поскольку небеса считались лицом, солнце и луна видели все, что происходит на земле и выше. Глаза Гора стали ассоциироваться сразу и с солнцем и с луной; левый глаз был луной, а правый солнцем.
Хатхор (рис. 33) первоначально считалась дочерью Ра. Ее изображали в облике женщины с коровьими ушами, коровы или коровьих рогов с солнечным диском между ними, что являлось символом солнца как Ка, тела и души одновременно. Она была и хорошей и плохой, опять-таки отождествляясь с душой и телом. В мстительном состоянии она отождествлялась с львицей Сехмет и в этом облике была известна как «Око Ра» (ввиду ассоциации львиной гривы с сияющим солнцем, как уже рассказывалось ранее при описании Тефнут и Шу в львином обличье).
Она вернула глаз Гора. Позднее, в Эдву, их поженили, и она стала называться Хатхор, «дом Гора».
Как божественная мать она почиталась как мать фараонов, но главным образом была богиней-матерью, которая ассоциировалась с удовольствием, весельем, сексуальностью и музыкой. В гробницах Фив она изображена как «владычица запада», охраняющая до утра закатившееся солнце (рис. 31). Таким образом, усопшие попадали в руки Хатхор, которая защищала их в загробном мире.
Анубис (рис. 43) был богом мертвых и изображался в облике животного семейства собачьих, возможно шакала. Он тесно ассоциировался с процессами мумификации и бальзамирования ввиду своей связи с Осирисом, чье тело он завернул в льняное полотно по просьбе Исиды. Статуэтки и резные изображения Анубиса были найдены во многих гробницах.
Тот (рис. 44), бог учения и мудрости, изображался в облике ибиса или как человек с головой ибиса, где длинный клюв птицы представлял собой инструмент для письма. Он был создатель и покровитель наук и искусств.
Многие изображения богов, приведенные здесь, взяты из египетского папируса «Книги мертвых», принадлежавшей Ани, оригинал которого длиной 23,7 метра хранится (в виде вставленных в рамку фрагментов) в Британском музее. Сэр Питер Ле Паж Ренуф в 1890 году изготовил с них многоцветные факсимиле, а Е. А Уоллис Бадж скорректировал эту версию вскоре после того, как красочный и красивый документ был впервые представлен широкой публике.
Папирус датируется Вторым переходным периодом и содержит около 200 глав, позаимствованных из более ранних текстов пирамид и саркофагов.
Считается, что их написал Тот по поручению Осириса, который судит мертвых и определяет дальнейшую судьбу души усопшего. Только он может даровать загробную жизнь, поскольку сам достиг ее после воскрешения.
В 125-й главе книги описывается путешествие усопшего писца Ани по загробному миру, начинающееся с Судного дня. Ани спрашивает Атум-Ра, верховного бога Гелиополя: «Как долго я буду жить?», и Атум-Ра отвечает ему: «Ты будешь существовать миллионы миллионов периодов по миллион лет».
Эту книгу порой называют «Евангелие от Осириса», поскольку она пытается передать эзотерическое учение, позволяющее человеку достичь вечной жизни после смерти. Это возможно лишь в том случае, если усопший вел достойную и чистую жизнь во время своего пребывания на земле. Души, признанные праведными, после смерти присоединятся на небесах к Осирису для вечной жизни. Другие души после смерти ожидает окончательное уничтожение.
На рисунке 45а изображен писец Ани, входящий в зал суда, чтобы предстать перед 42 богами, «ведающими» 42 земными грехами. Усопший должен произнести «негативную исповедь», отрицая свою причастность ко всем грехам. Затем он проходит через зал суда, и Анубис, бог мертвых, взвешивает на весах сердце Ани, сравнивая его с весом пера.