Резные изображения, сделанные в районе Асуана главным скульптором Эхнатона, Беком, дают нам понять, что он, Бек, был «подмастерьем, который учился у его величества». Он выполнял работы по указанию самого царя, стараясь продемонстрировать характерные черты нового художественного стиля грядущим поколениям, возможно ничего не зная о сокрытой в них тайной науке, не подозревая, что истинная цель искусства Амарны состоит в том, чтобы передать знания людям будущего, таким, как мы с вами. Эхнатон был мозгом, направляющим кисть художника и резец ваятеля. Он просто пытался сказать нам, что солнце воздействует на плодовитость, как это было сделано в «Гимне солнцу». Такое сообщение несет нам каждое изображение Нефертити и Эхнатона; они обнажены, за исключением лоскутов тончайшей материи, которая просвечивает под потоком солнечных лучей, позволяя им проникать в интимные (фертильные) области тела.
Что случилось с Эхнатоном?
Исчезновение Эхнатона так же загадочно, как и его появление на египетском троне.
Согласно общепринятому мнению, его преемником стал Сменхкар, малоизвестная фигура, правившая несколько месяцев до того, как на трон взошел Тутанхамон. О личности Сменхкара ничего не известно, хотя некоторые считают, что это был псевдоним жены Эхнатона, Нефертити; другие заявляют, что Сменхкар был братом Тутанхамона.
Недостроенная гробница Эхнатона, расположенная к востоку от Амарны, так и не получила тела фараона, хотя одна из шести его дочерей, Мекетатон, могла быть похоронена там.
Доктор Карл Абрахам, предшественник психоаналитика Зигмунда Фрейда, имел навязчивую идею, связанную с поклонением «единому богу». Он считал, что Эхнатон «был предвестником Моисеева монотеизма» («Имаго», I, 1912 г.). Ветхий Завет придает большое символическое значение периоду времени около 1394 г. до н. э., когда Моисей, основатель иудейской религии, по мнению Абрахама, принял корону от египетского фараона, и, следовательно (как считалось), сын рабыни Моисей на самом деле был Эхнатоном, отсутствовавшим отпрыском Аменхотепа III.
Фрейд считал, что правление Эхнатона в Амарне подошло к концу, когда около 1361 г. до н. э. его свергли с престола и сослали в Синай, но позднее он вернулся и попытался отнять власть у Рамсеса I. Потерпев неудачу, он убедил группу рабов-иудеев последовать за ним в пустыню и основать там новую религию. Доктор Абрахам объяснял, что «адонай» — еврейское слово, означающее «мой бог», — звучит так же, как по-египетски «Атон», и что «мос» (корень имени Moses, Моисей. — Д. В.) — это египетское, а не еврейское слово, означающее «ребенок».
Другой сценарий предполагает, что амарнский период истории Египта привел к разрушению всей инфраструктуры страны. Письма Амарны свидетельствуют о том, что в период процветания идеологии «любовь, а не война» просьбы о военной помощи для отражения набегов чужеземных армий, поступавшие от царей Сирии и Палестины, оставались без ответа.
Древнегреческий драматург Софокл (в трагедии «Эдип») писал о несчастьях и моровом поветрии, поразивших Фивы, а это, по мнению Мари Делькур, было попыткой показать, что «моровое поветрие» означало стерильность, или бесплодие, женщин, сопровождавшуюся бесплодием скота и земли.
Египтяне не сумели понять миссию Эхнатона. Они не уловили сути его послания. Для них было уже слишком поздно. Конец уже наступил: на графике солнечной активности видно, что тот исторический период (около 1350 г. до. н. э.) совпадает с продолжительным минимумом солнечной активности, вызывающим бесплодие у женщин. Этот спад сопровождался мини-ледниковым периодом, который стал причиной уменьшения испарения воды с поверхности Мирового океана, снижения уровня выпадения осадков на всей планете, и особенно в Африке, у истоков Нила, что привело к засухе и неурожаю. Когда идет процесс образования осадков, более холодная температура в верхних слоях атмосферы приводит к формированию крупного града на больших высотах. В то же время повышение ионизирующей радиации позволяет более вредному излучению проникать в земную атмосферу, вызывая генетические мутации у развивающихся зародышей и повышение уровня детской смертности. Все это упоминается в Библии и в одном древнеегипетском папирусе с текстом сказания о Ипувере: