Психологи считают, что женский мозг в большей степени контролирует левое полушарие, которое отвечает за слова, чувства и эмоции, в то время как у мужчин доминирует правое полушарие, определяющее предрасположенность мужчин к механике и технике. Это позволяет по-новому взглянуть на египетское искусство в целом. Пропавшие глаза на скульптурах Эхнатона и Нефертити, очевидно, говорят нам о том, что человек представляет собой сразу тело и душу (Ка), но увидеть можно лишь половину, физическую сторону его сущности. Кроме того, принимая во внимание, что у скульптурных изображений Эхнатона и Нефертити (мужчины и женщины) отсутствуют глаза, физическую сторону (мозг) можно разделить еще на две части — правое и левое полушарие, и это говорит о наличии второго смыслового уровня, связывающего «мозг» с понятиями «мужской и женский».
Если учесть еще и характерные черты амарнского изобразительного стиля, схожие с симптомами заболевания Фрохлича, то смысл скрытого в скульптуре послания становится очевидным. Оно указывает на различия в мозговой деятельности мужчин и женщин и опять-таки на функции шишковидной железы и гипоталамуса, передавая скрытое послание о плодовитости.
Эта новая интерпретация позволяет нам оспорить ортодоксальный взгляд археологов, которые уверены в том, что древние египтяне не могли понять концепцию художественной перспективы, несмотря на свои внушительные достижения в области инженерной мысли, позволявшие им строить большие города, возводить огромные храмы и величественные гробницы и добиваться поразительных результатов в художественной обработке металлов и драгоценных камней.
Должны ли мы оценивать этот технический диссонанс, превалирующий в египетском искусстве, по его внешнему виду?
Профильный глаз (рис. 57а), так часто встречающийся в египетском искусстве, неправильно изображается как «полный глаз», в то время как в действительности человеческий глаз, если смотреть на него в профиль, должен выглядеть лишь как половина глаза (рис. 57b). Эта кажущаяся художественная «наивность» заставила археологов поверить в то, что будто бы египтяне не могли реалистично изображать человеческий профиль в двух измерениях, хотя они прекрасно справлялись с этим простым художественным приемом, когда высекали из камня колоссальные трехмерные изображения своих богов и фараонов. Неужели мы на самом деле должны поверить в то, что египтяне не могли изобразить простой глаз на многочисленных рисунках и барельефах, встречающихся по всей стране, несмотря на 3000 лет практики?
И почему на многих египетских рисунках человеческие фигуры изображены с двумя левыми руками, вместо одной левой и одной правой?
Античные римские статуи, изображающие лошадь и воина, принимают различные позы в зависимости от художественного замысла. Лошадь с приподнятой левой ногой указывает на то, что всадник пал в битве. Поднятая правая нога говорит о том, что в битве погибла лошадь. Лошадь, поднявшаяся на дыбы, означает, что и лошадь и всадник погибли в сражении. Кажется значительно более вероятным, что «двурукие» рисунки таким же образом несут в себе какую-то дополнительную информацию, например, то, что на картине изображен человек, который жив (см. графическое представление Ка на рис. 34). Две левые руки по такой схеме могут означать, что в отличие от равновесия души и тела, существующего в период земного существования, изображенный человек «весь душа» и, значит, в момент создания портрета он был физически мертв.
Среди настенных рисунков храма Рамсеса III Мединет Абу, неподалеку от Долины Царей, есть сцена, где вернувшиеся с поля битвы воины высыпают из мешков на пол храма отрубленные пенисы (с мошонкой) и отсеченные кисти рук. Археологи говорят, что это иллюстрация существовавшего в древние времена обычая, согласно которому солдаты по возвращении домой демонстрировали фараону отрубленные части тел, тем самым подтверждая количество убитых ими врагов. Неужели мы должны воспринимать их объяснение серьезно? А почему не ухо? Или большой палец? Кажется более правдоподобным, что комбинация рук и пенисов означает «контроль над плодовитостью». Эти картины пытаются сказать нам, что ко времени правления Рамсеса III битва против бесплодия была выиграна. Рисунки датируются 1194–1163 гг. до н. э., то есть ко времени их создания после правления Эхнатона прошло около 200 лет. В результате проведенных ранее расчетов (см. книгу «Пророчества майя») было установлено, что проходит 187 лет, до того как минимум солнечной активности достигает низшей точки, и еще 187 лет требуется на восстановление.