Исходя из заданного строения пространства, путешественник во времени не может физически находиться в том же месте, что и его двойник. Следовательно, любое перемещение путешественника во времени будет сопровождаться моментальным исчезновением его копии из пространства.
Парадокс времени возникает только при наличии, как минимум, двух подпространств, между которыми возможен обмен объектами. Более того, только первый путешественник во времени будет воспринимать перемещение из одного подпространства в другое как перемещение во времени. Все последующие путешественники попадут в мир, отличающийся от их собственного. И эти отличия будут нарастать при каждом новом перемещении. И тогда такое перемещение будет восприниматься не как перемещение во времени, а как путешествие между разными мирами.
Предельная скорость движения объектов в нашем трехмерном пространстве, которая составляет, как известно, 300 000 км/с, может быть отражением скорости перемещения нашего пространства вдоль оси времени. Очевидно, что если скорость движения объекта превышает предельную скорость движения пространства, то объект опережает движение пространства вдоль оси времени и оказывается в будущем. Можно обосновать и механизм путешествия в прошлое.
Исходя из принципа симметрии, легко допустить, что в нашем мире существует предел не только самой большой скорости, но и самой низкой. Если предел высоких скоростей легко наблюдать в космических масштабах, то предел низких скоростей следует искать в микромире.
Можно создать такие условия, что движение микрочастиц прекратится, т. е. достичь состояния абсолютного нуля температуры. Любой объект пространства, скорость которого будет замедлена ниже предельно допустимой, выпадет из текущего метрического пространства и окажется в прошлом. В физическом эксперименте достижение нижней предельной скорости будет выглядеть как исчезновение такого объекта из текущего пространства, а восстановление скорости — как его неожиданное появление.
Вспомним, что происходит в физических экспериментах на циклотронах. В циклотроне разгоняются до очень высоких скоростей микрочастицы, которые бомбардируют другие, чтобы вычленить из последних новые частицы. Эти новые частицы на мгновение появляются после столкновения и тут же исчезают. Предположим, что у таких короткоживущих частиц естественная скорость движения существенно ниже, чем нижняя предельная скорость движения микрочастиц в нашем трехмерном пространстве, и поэтому они не могут восприниматься в нашем мире до тех пор, пока не преодолеют эту нижнюю границу.
Библия, являясь памятником человеческой культуры, содержит в себе не только описание жизни древних племен и народов, но и немало пророчеств о будущем. Веками Библия подвергалась редакции и цензуре, в процессе которых вычеркивались или же изменялись целые главы, прежде чем она приняла современный вид. В итоге многие тексты Библии, описывающие, возможно, реальные события, совершенно изменены, а то и похоронены под плитами вольных переводов и безответственных интерпретаций. Это отлично известно теологам, а покойный папа Иоанн XXII не раз говорил о той неразберихе, которую создают различные переводы Библии.
Расшифровкой библейских пророчеств занимались сотни людей. У каждого исследователя был свой метод работы с текстами. Известный ученый В. Вейник, прославившийся своими физическими опытами по изучению хода времени, предложил свою методику расшифровки Библии. Суть данного метода предельно проста: неясные места нужно толковать при помощи ясных. Используя ясные места в качестве ключа, можно открыть значение темных мест. Именно об этом писали богословы при первом обмене письмами с патриархом Иеремией II: «Поэтому нет лучше способа толковать Библию, как искать объяснения в самом Писании. Ибо все Писание продиктовано одним и тем же Духом Святым, который лучше всех знает Свою волю и лучше всех может определить вложенный им Самим смысл».
Трудность заключается в том, какие места считать понятными, а какие нет. Потому данный метод не всегда приемлем. Даже хроника времени в библейских текстах становится предметом ожесточенных споров.
Еще Августин Блаженный писал в своей бессмертной «Исповеди», что существует два отсчета времени — внешний и внутренний. Внешний аспект времени — это календарное время, имеющее определенные объективные ориентиры. Такие ориентиры приняты за эталон. Это время устойчиво и постоянно. Внутренний аспект времени — это время, переживаемое и фиксируемое нашей душой, ритмами и процессами самого человеческого организма. Это время субъективно, оно воспринимается человеком как беспрерывное сжатие времени, как сокращение самих календарных периодов.
ПРОРОЧЕСТВО ДАНИИЛА