Что же касается пятого «разделенного царства», то его описание удивительно напоминает… нынешнее мироустройство. Действительно, после распада Римской империи однополюсная модель мира постепенно сменилась многополюсной. И хотя всегда находились сильные державы, претендовавшие на мировое господство, на деле планета оказалась поделенной на несколько крупных сфер влияния, что хорошо согласуется с пророчеством Даниила: «А то, что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины, а частью из железа, значит, что то будет царство разделенное, но в нем останется немного крепости железа… И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое».
На протяжении многих столетий люди ожидали появления пятого царства. Вот оно, как говорят евангелисты, и образовалось в наше время.
В следующих пророчествах Даниила говорится, что четвертое и пятое царства – это одно и то же царство, только в разное время. В Откровении Иоанна Богослова говорится: «Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель…» Это понималось так: Римская империя была, распалась и снова появилась.
В Римскую империю входили страны Европы, Малой Азии, Аравии и Северной Африки, расположенные у берегов Средиземного моря. В 1995 году на этой территории, образовалось Евро-средиземноморское партнерство (или Барселонский процесс), в которое вошли несколько десятков стран. В 2008 году на его основе был создан Средиземноморский союз.
Данииловы седьмины
Это пророчество относится к народу Израиля. Бог заключил с прародителями евреев Авраамом, Исааком и Иаковом вечный завет, по которому отдал в вечное пользование народу Израиля Палестинские земли. За непослушание Бог отдал евреев в «Вавилонское пленение», которое продлилось семьдесят лет. Затем они вернулись на родину и восстановили Иерусалим и Храм Божий.
За новые прегрешения в 70 году Иерусалим и Храм Божий были разрушены римлянами, а евреи рассеяны по всей земле. Только в 1947 году они смогли вернуться на родину и восстановить свое государство. Но в настоящее время Израиль занимает примерно четвертую часть старой территории. На ней сейчас еще находятся Иордания и Палестинская национальная администрация. Всю свою землю иудеи получат только тогда, когда Иисус Христос придет и покончит со злом на Земле.
Желая скорого возвращения еврейского народа из плена на родную землю и восстановления святого города Иерусалима, Даниил стал часто в горячих молитвах просить об этом Бога. К концу одной из таких молитв перед пророком внезапно предстал архангел Гавриил и сказал, что Бог услышал его просьбу и скоро поможет евреям восстановить Иерусалим. При этом архангел принес и другую радостную весть: со времени издания указа о восстановлении Иерусалима следует начать исчисление года пришествия Мессии и утверждения Нового Завета. Вот что сказал об этом Гавриил:
Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны грехи и заглажены беззакония и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видения и пророк, и помазан был Святый святых. Итак, знай и разумей: с того времени как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины. И возвратится народ, и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.
И по истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будут мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя.
В этом пророчестве весь промежуток времени от указа о восстановлении Иерусалима до утверждения Нового Завета и вторичного разрушения этого города разделяется на три периода. Сроки каждого периода исчисляются в седьминах лет, то есть семилетиях. Семь – священное число, символизирующее полноту, завершенность.
Смысл данного пророчества таков: для народа иудейского и для святого города суждено ждать семьдесят седьмин (70 × 7 = 490 лет), пока не придет Святой святых (Христос), который изгладит беззакония, принесет вечную правду и исполнит все пророчества. Началом отсчета послужит издание указа о новой постройке Иерусалима и храма, а окончанием – повторное разорение обоих.
В продолжении первых семи седьмин (то есть 49 лет) будет восстановлен Иерусалим и храм. Затем, к концу следующих шестидесяти двух седьмин (434 года), придет Христос, но пострадает и будет предан смерти. Наконец, в течение последней седьмины будет утвержден Новый Завет, и в половине этой седьмины прекратятся обычные жертвоприношения в иерусалимском храме, а святилище придет в запустение. Тогда в Палестине появится народ, управляемый вождем, который разрушит святой город и Храм.