Свою жизнь апостол Павел закончил в Риме, где он, по преданию, осужденный Нероном на обезглавление, был казнен вместе с апостолом Петром» [988:00]. На рис. 1.18 приведено старинное изображение казни Павла.
Рис. 1.18. Обезглавливание апостола Павла. Джотто ди Бондоне. Взято из [713], с.41, илл. 20.
Аналогичным образом характеризуется и Омар. Как мы уже отмечали, он настолько много сделал для распространения ислама по миру, что некоторые считали именно его, а не Магомета, основателем ислама.
«В своем образе жизни доходивший почти до аскетизма, Омар старался, чтобы мусульмане не уклонялись от предписаний Корана, и строго наказывал за их нарушение (в том числе даже своих родных). Память Омара до сих пор чтится соннитами… напротив, шииты… проклинают Омара за нарушение прав Алия. Омар был убит, в своей столице Медине, персом Абу-Дулу Фирузом (христианским рабом), за неудовлетворение жалобы на куфского наместника (644 г.). Имя убийцы священно у шиитов» [988:00].
Таким образом, и Павел и Омар погибли насильственной смертью.
Павел считается одним из плодовитейших писателей апостольской эпохи. Ему принадлежат 14 посланий [988:00], «Павел». Если Омар является частичным дубликатом апостола Павла, то в его жизнеописании должен также отразиться писательский дар. Наш логический вывод косвенно подтверждается. Хотя о литературных произведениях самого Омара (как писателя) сведений не дошло, однако по его инициативе и под его непосредственным руководством был создан Коран! Уже одно это навсегда связало имя Омара с литературой. Вот что сообщается.
«ОМАР ПОСОВЕТОВАЛ халифу Абу-Бекру (632–634 гг.) собрать те отрывки Корана, которые ходят среди мусульман. Абу-Бекр поручил это дело Зейду, бывшему секретарю Мухаммеда. Зейд, ПОД РУКОВОДСТВОМ ОМАРА, собрал отовсюду отрывки Корана, записанные на пергаменте, на костях, на пальмовых листьях, на камешках, или хранимые памятью. Сборник был отдан на сбережение Хефсе, вдове пророка. Он… предназначался для частного употребления Абу-Бекра и Омара. Остальные мусульмане продолжали читать Коран по своим отрывкам… Для устранения возникших пререканий, халиф Осман (644–654 гг.) решил ввести одну общую и обязательную для всех редакцию Корана… ТОТ ЖЕ ЗЕЙД вторично редактировал Коран» [988:00]. «Коран».
Таким образом, инициатором был именно Омар. Текст Корана составлял и редактировал Зейд, опять-таки под руководством Омара. Совершенно естественно, что некоторые летописцы вполне могли счесть Омара «писателем». Ведь он как бы «записал» Коран.
8. Воинственный апостол Павел и воинственный халиф Омар
Павел считается ВОИНСТВУЮЩИМ АПОСТОЛОМ. В книге «Начало Ордынской Руси» мы показали, что апостол Павел описан в средневековых летописях эпохи XII–XIII веков также как известный Фульк Парижский, святой человек из Франции = «Персии». Он проповедовал Крестовый Поход в начале XIII века, был одним из его главных вдохновителей. Недаром апостол Павел обычно изображался с мечом в руке, рис. 1.19-1.22, в отличие от большинства других апостолов и христианских святых.
Рис. 1.19. Павел с мечом. Петр с ключами неба и Иоанн Креститель, одетый в шкуры. Джованни дель Бьондо. Фрагмент. Взято из [713], с. 50, илл. 15.
Рис. 1.20. Павел с мечом и Петр с ключами неба. Федерико и Таддео Цуккари. Ватикан. Взято из [713], с. 450, илл. 431.
Рис. 1.21. Павел с мечом. Антониаццо Романо. Фрагмент. Якобы XV век. Взято из [713], с. 133, илл. 116.
Рис. 1.22. Павел с мечом. Фра Бартоломео. Ватикан. Взято из [713], с. 242, илл. 234.
Далее, в книге «Христос и Россия глазами „древних“ греков» мы показали, что еще одним фантомным отражением Павла является «античный» Ксенофонт. Он считается одним из руководителей известного похода «Десяти Тысяч» якобы 401–400 годов до н. э. [447:2], с. 199, 201. Имя Ксенофонта (Павла) постоянно звучит на страницах книги «Анабасис». Вероятно, под именем «Поход Десяти Тысяч» во главе с Ксенофонтом древние авторы донесли до нас сведения о Крестовых Походах начала XIII века.
В истории раннего христианства подчеркивается, что апостол Павел странствовал и проповедовал во многих странах, совершал далекие путешествия [988:00], «Павел». Действительно, как мы теперь понимаем, Крестовые Походы XIII века распространяли христианство на огромные территории.