О наказании народа Нуха и о чудесном спасении небольшого числа последователей Пророка говорится в следующих аятах Корана:
«… Мы спасли его и тех, кто был с ним, в ковчеге, и потопили тех, кто счел ложью Наши знамения. Воистину, они были слепыми людьми» (7 аль-Араф,64)
«… Мы спасли его и тех, кто был с ним, в ковчеге. Мы сделали их преемниками и потопили тех, кто отвергал Наши знамения. Посмотри же, каким был конец увещеваемых!» (10 Йунус, 73)
«… Мы ответили на его мольбу и спасли его и его семью от великой скорби. Мы помогли ему в борьбе против людей, которые считали ложью Наши знамения. Они были злодеями, и Мы потопили их всех» (21 аль-Анбийа, 76–77)
«Мы спасли его вместе с теми, кто был в ковчеге, и сделали его (ковчег или чудесное спасение) знамением для миров» (29 аль-Анкабут,15)
«Мы потопили народ Нуха, когда они сочли лжецами посланников, и сделали их знамением для людей. Мы приготовили беззаконникам мучительные страдания» (25 аль-Фуркан, 37)
«Мы спасли его и тех, кто был с ним, в переполненном ковчеге, а потом потопили оставшихся» (26 аш-Шуара, 119–120)
«Мы спасли его и его семью от великой печали и сохранили только его потомство» (37 ас-Саффар, 76–77)
«Затем Мы потопили всех остальных» (37 ас-Саффар, 82)
«За свои грехи они были потоплены и ввергнуты в Огонь. Они не нашли себе помощников вместо Аллаха» (71 Нух, 25)
Потоп стал символом очищения и обновления: Всевышний Аллах посредством потопа очистил землю от скверны безбожия и уничтожил развращенное поколение людей, которые не приняли своего Пророка, не раскаялись в своих грехах и отвергли Единого Бога. Аллах лишил их жизни, чтобы они не наделали еще больше зла. А тем, кто последовал за пророком Нухом, Всевышний Творец дал возможность начать новую жизнь по Его законам.
Жена и сын Нуха были потоплены вместе с другими с язычниками
Удивителен факт, упоминаемый в Коране, что самые близкие люди Нуха – его жена и один из сыновей – не последовали за ним, не прислушались к его мудрым словам, не приняли его проповедей и были погублены вместе с остальными грешниками.
«Аллах привел в качестве примера о неверующих жену Нуха и жену Лута. Обе были замужем за рабами из числа Наших праведных рабов. Они предали своих мужей, и те не спасли их от Аллаха. Им было сказано: «Войдите в Огонь вместе с теми, кто входит туда» (66 ат-Тахрим, 10)
«…Нух воззвал к своему сыну, который одиноко стоял в стороне: «Сын мой! Садись с нами и не оставайся с неверующими». Он сказал: «Я укроюсь на горе, которая спасет меня от воды». Он (Нух) сказал: «Сегодня никто не спасет от воли Аллаха, если только Он не смилостивится». Тут волна разлучила их, и он (сын Нуха) оказался в числе потопленных» (11 Худ, 42–43)
По этому поводу еще раз хочется напомнить аят Корана, приводимый ранее:
«Мои наставления не принесут вам пользы, даже если я хочу дать вам добрый совет, если Аллах пожелал ввести вас в заблуждение. Он – ваш Господь, и к Нему вы будете возвращены» (11 Худ, 34)
Нух был великим пророком: мудрым, праведным, добрым, справедливым. Он достойно вел свои проповеди, грамотно аргументировал свои доводы, правильно выстраивал общение с людьми, был терпелив и дипломатичен. Любой хоть немного размышляющий человек должен был без тени сомнения следовать за ним, брать с него пример, подражать его поведению. Но если сердце и разум человека закрыты гордыней, чувством собственного превосходства, безнравственностью, то даже такой великий пророк, как Нух, не в силах внушить ему истину. Ведь Нух – лишь пророк, а это во власти только Всевышнего Аллаха, и нам не ведомо знать, по каким критериям Господь оставляет в заблуждении тех, кого пожелает и выводит к истине тех, кого пожелает. Только очевидно, что спасение людей не зависит от их родственных связей даже с самыми прекрасными людьми – слугами Аллаха, Его посланцами.
Нух, видя, что его сын отказался сесть в ковчег с остальными праведниками и, понимая, что он погибнет, взмолился Господу о его спасении.
«Нух воззвал к своему Господу: «Господи! Ведь сын мой – частица моей семьи. Твое обещание правдиво, и Ты – Наимудрейший из судей» (11 Худ, 45)
С одной стороны, это была просьба Нуха о спасении одного грешника на фоне просьбы о наказании остальных безбожников, но с другой стороны, это был естественный порыв любящего отца – молить о спасении своего сына, и такое поведение невозможно осуждать.