Однажды один монах мне сказал: ''в жизни все создается всевышним''. И я ему ответил: хорошо, если это так, и если бог создал мир, то выходит, что и бога кто-то создал. Ведь в жизни все взаимосвязано, все мы находимся в бесконечной галактике, где отсутствует конечная станция.
Вот послушай, однажды я случайно оказался в Союзе Писателей, и стал свидетелем, как критиковали одного писателя, который написал роман, удивительно схожий с произведением Набокова «Лолита». Все критики набросились, обрушивали ярость на этого молодого литератора, что мол, ты плагиатор, крадешь мысли, идеи у Набокова, мол, ты украл у него этот роман, ты списал с него все, и это не твое. Дескать, это некрасиво, нехорошо! Постыдись!
Помню, я встал на защиту этого начинающего писателя, и заявил всем критикам: '' а я не понял, разве в этом мире есть оригинал, есть подлинник? Есть что-то свое, что-то личное? Все в этом мире для человека является чужим, кроме смерти!
Кто сказал, что Набоков сам у кого – то не взял «Лолиту», не списал откуда-то? Вы же не можете знать первоисточник его идеи «Лолиты»! Вы не в курсе, что послужило первым звеном для романа «Лолита»! Набоков тоже у кого-то позаимствовал, перенял, взял.
Объясняю! Произведение «Ромео и Джульетта» было создано на основании «Лейли и Меджнун», а «Руслан и Людмила» на основе «Ромео и Джульетта».
Потом появились на свет «Мастер и Маргарита», и прочие романы такого рода. Все создается на основе чего-то. Именно ЧЕГО-ТО! Из ничего не может возникнуть что-то!
Низами тоже создал «Лейли и Меджнун» на основании чего-то, но мы не знаем чего, ибо это было очень давно, примерно 1000 лет назад. Будто Низами – это первый автор любовных романов. Мол, он был первооткрывателем литературы любовного содержания, и до него в таком жанре никто не писал Разумеется, это не так. До него тоже писали про любовь, про сентимент, и так далее.
Нету в мире подлинника, нету! Поймите это вы, людишки! Все создается, живет, умирает, и заново рождается. Это круговорот, колесо жизни. Новое – это хорошо забытое старое, и никак иначе.
А тут монахи, муллы, раввины заявляют, что вдруг откуда ни возьмись, ни с того ни с сего, внезапно, нежданно, нечаянно появился на арене самый главный наш папаша – этот Бог, и одним щелчком Он создает вселенную.
Повторяю, из ничего не создается что-то.
Все это я рассказал монаху, и опять молчание
Он не понял, он не понял, что если бог создал мир, то и его самого тоже кто-то создал, и главное то, что если бог и вправду создал мир, то он его создал на определенных условиях. Скажи, вот зачем люди должны умирать? Зачем? Правильно, смерть неизбежна, иначе мир заполнится людьми, и будет тесно. Отлично! Но это и есть то условие, на основании которого бог создал мир! Разве нет? Условие, при котором смерть неминуема. Нет? Ну воот а если это так, то сам всевышний строго подчиняется этому условию. Он не может изменить его, ибо он тоже кому-то подотчетен.
Религия – это один из способов жизни, а жизнь щедрее, мудрее и величественнее ее. И само собой, что религия не является жизнью, превосходящей саму жизнь. И это естественно.
Кто занимается спортом, кто искусством, кто политикой, кто наукой, а кто религией. Каждому свое. Религия ни чем не выше этих отраслей. У каждой отрасли своя доля и аудитория, у каждого свой прикол и бзик.
Религия может указать путь, а этого очень часто не понимают не только обыватели, но и сами религиозные деятели.
Мои слова посвящены вскрытию невидимых рычагов, позволяющих понимать мир более разумно. Эти рычаги необходимо исследовать более объективно, иначе это будет не объективная оценка бытия, а сказки приятные на слух.
Вот слушай, что говорил перед смертью Амир ибн Абд Кейс. По словам Катады – очевидца самого Мохаммеда – перед смертью Амир заплакал. Его спросили, отчего он плачет? Тогда сказал Амир: "Плачу я не из-за того, что меня печалит смерть или влечет мирская жизнь. Плачу я из-за того, что расстаюсь с полуденным зноем и ночными Намазами''.
Пожалуйста, сказать, что это узость ума, значит, ничего не сказать. Я лично знал одного человека, жил он в Риге, который перед смертью тоже плакал. И когда спросили у него причину, он ответил вот так: ''Мне жаль, что не смогу я больше девушек потрахать. А ведь сравнительно я молод и здоров. Обидно это''.
И что, большая ль разница между его последними словами, и словами Амира?
С природной точки зрения – никакой! И тот чем – то тешился, и этот. И у того была мечта, и у этого.
А это еще большой кошмар. Ты слышал, что сказал перед смертью Абу Абдуррахман ас – Сульми – праведный сподвижник мусульман. Он сказал: ''Как же мне не надеяться на милость Аллаха, когда постился я в течение восьмидесяти месяцев Рамадана".
Сказать тебе, с чем связаны его слова? Постился он всю свою жизнь в обмен на рай, так сказать на всякий случай, на авось, вслепую. Мол, ты мне – а я тебе. Мол, я же постился, слушался же тебя, о, Аллах, так что, веди меня в рай бля! Веди на фиг!
Мол, если и есть на самом деле рай, то вот! пожалуйста! – ведь я все делал правильно! Иначе, он бы никогда не произнес бы такие слова. Он боялся смерти, боялся умереть, поэтому это сказал.
Я понимаю тех людей, все это исходит от невежества, от страха, от незнания, от недостаточной образованности или полной необразованности.
Что стало бы со мной, если бы я признал Бога?
Меня раздражает одно упоминание о нем, и когда я слышу его имя, мне кажется, что вокруг меня начинают трепетать те страдальцы, которых смел с лица земли этот ужасный предрассудок.