Знайте: чтобы быть справедливым и добрым человеколюбцем, человек должен прежде всего быть себялюбцем.
На протяжении этой речи, двое верующих слушателя покраснели, пытались что-то сказать, прервать, но не смели. Офра же гневно продолжала кричать, все больше и больше увлекаясь.
– Сильным людям не нужна религия! Ибо сами они есть боги! Толстой хотел основать свою собственную религию. Эйнштейн и Достоевский были атеистами. Гитлер и Ницше вообще были огнепоклонниками. Ломброзо и Кант смеялись над религией. Подшучивали над верующими Сартр и Чаплин. У меня уйма таких фактов! Ибо все эти перечисленные люди были высочайшими личностями. Они не нуждались в моральной божеской поддержке. Они потеряли веру, зато обрели уверенность!
Люди ударяются в религию только из-за страха перед смертью. Они хотят как бы понять смерть, ощутить ее, но не понимают ничего. Кому смерть не страшна, тому и религия не нужна.
Знайте, что в основе всех мировых религий лежит некий Бог, и что он есть всемогущая сила, творящая и изобилие и нищету. Но какую из них следует предпочесть? Ислам, Христианство, Буддизм, Иудаизм!? Какую?
Каждая в свою пользу выдвигает массу аргументов, каждая ссылается на какие-то тексты, священные книги, вдохновленные своим собственным божеством, и каждая начисто отрицает все остальные. Да уж! Спросить бы надо у пророков, какой на ощупь бог? Твердый, мягкий, песочный? КАКОЙ?!
Весьма и весьма нелегко разобраться во всем этом. Единственный проводник в ночной тьме – мой разум, и я высоко поднимаю этот огонь, как горящий факел в ночи, помогающий мне критически посмотреть на все эти противоречащие друг другу кандидатуры.
Все эти басни, которые я считаю несуразностями, вызывают во мне рвоту.
Мы бросили беглый взгляд на абсурдные идеи, проповедуемые на земле разными народами, и теперь я подхожу к доктринам евреев и христиан.
Первые твердят о Боге, но никак не объясняют его происхождение, не дают никакого о нем представления.
Не рисуют его образ, им ничего не известно о нем. Стремясь постичь природу этого сверхбожества всех людей, я нахожу лишь детские аллегории, недостойные величия того Существа, которого меня призывают принять как Бога.
Более того, законодатели этого народа рассказывают мне о своем Боге с вопиющими противоречиями и используют при этом такие слова и такие краски, которые скорее вызывают отвращение, нежели заставляют служить ему.
Пытаясь объяснить его сущность, они утверждают, что голос этого Бога звучит в Священных Книгах, но меня поражает, почему, рисуя свой образ, Бог выбирает такие изобразительные средства, такую гамму красок, которые побуждают человека презирать его.
Столкнувшись с этим вопросом, я решила внимательно прочитать эти Книги.
И решила, что эти писания не только не являются святыми, но воистину они написаны много позже смерти персонажа, который осмеливается утверждать, что он дословно передает слова самого Бога. Ох – хо – хо – ох – хо – хо!
Вот так я воскликнула, изучив всю эту белиберду, и убедилась, что Священные Книги, которые хотят всучить мне под видом мудрых изречений Всевышнего, не больше-с, чем выдумки мошенников и шарлатанов, и вместо того, чтобы увидеть там отблеск божественного света, я нашла дешевое трюкачество, рассчитанное на доверчивых глупцов. Это является необходимыми увечьями для верующих.
В самом деле, что может быть нелепее, чем описывать на каждой странице в тех Книгах богоизбранный народ, который якобы Бог сотворил для самого себя.
Что может быть глупее, чем рассказывать, налево и направо, всем прочим землянам, что лишь к этим кочевникам пустыни обращается Всемогущий, что только их судьбой он озабочен, что лишь ради их блага меняет он движение звезд. Перекраивает моря-океаны, спускает сверху небесную манну, как будто этому Богу не было бы гораздо проще проникнуть в их сердца, по земному шару дать щелчок, просветить людской разум, нежели вмешиваться в безупречный промысел Природы.
Как будто снисходить к темному, ничтожному народу соизмеримо с высшим величием того Существа, которому приписывают способность всетворения.
Разумеется, это не так!
И как бы я не хотела понять, что стараются вдолбить в голову читателя эти абсурдные Книги, мне пришлось задуматься над единодушным молчанием историков всех народов, которые обязательно должны были отметить в своих хрониках чрезвычайные события, коими кишит Священное Писание.
Мол, дотронулся Моисей до прокаженного, и тут же тот вылечился.
Улыбнулся Моисей слепцу – слепец стал зрячим.
И оказалось достаточно этого факта, чтобы зародить во мне относительно чудес сомнение, описанных в этих баснях. Что-то тут не так, подумала я!
А что я должна думать, когда именно среди этого самого народа, так усиленно восхваляющего своего Бога, больше всего неверующих? Как возможно, что этот Бог осыпает благодеяниями и чудесами свой народ, и этот возлюбленный народ не верит в своего Бога?
Как возможно, что с вершины горы этот Бог трубит свои указы?
С вершины горы законодателям этого народа диктует свои высшие законы, который в это самое время там внизу, в долине, в нем сомневается, и в той долине сооружаются идолы, памятники цинизма, будто нарочно для того, чтобы мудрый Бог, кричащий наверху, получил по голове шалбан.