Читать онлайн "Проскинитарий. Хождение строителя старца Арсения Суханова в 7157 (1649) году в Иерусалим" - Суханов Арсений - RuLit

Егда же придет время, иерей и диакон пришед к Патриарху, и благословляются идти в церковь действовать проскомидию, и целовав у Патриарха руку, идут в церковь, и пришед в церковь, говорят вход, и облачася действуют проскомидию, по чину, и отдействовав, ждут Патриарха, егда же Патриарх придет в церковь в манатье, с двоерожным посохом и в клобуке, и став среди церкви, помоляся, благословляет рукою на народ на все страны, предстоящие же поют краткое «ис полла эти деспота» однажды, и станет на своем месте под стеною, или сядет, прочие же — который служит игумен и священницы и диаконы целуют у Патриарха руку, и идут во алтарь облачитися; а среди церкви Патриарху постлан ковер, и на ковре поставлен стул избной, на стуле постлан ковер же, а подушек на стулех нету, и орлецов под ногами нету ж ни у кого, токмо на поставлении бывает на листу написан орел, на нем же новопоставленный епископ чтет исповедание. Егда же служити Патриарху, то приходит к церкви с двоерожным посохом в манатье[265], аще идет в церковь[266]. Священницы же, облачась, выдут из церкви, отворя Царские двери, а иные северными и южными дверьми[267]. Аще есть архиерей, то не исходит в то время из алтаря, но облачася сидит в алтаре, ожидая времени. Егда же идут из алтаря, первое архидиакон несет свещу осеняльную, по-гречески трикеру, возженны три свещи, на подсвещнике серебряном, а за ним другой с кадилом, а третий с блюдом[268], а на блюде шапка патриарша; и вышед священницы, станут среди церкви по обе стороны кресла, а архидиакон и диаконы станут посторонь Патриарха, а иной диакон кадит Патриарха, таже Патриарх сходит с места, и станет среди церкви с посохом, на восток, не на ковре, но мало отдався к Царским дверям, и творит три поклона обычных, священницы же поют «тон деспотин».... большим знаменем; диакон[269] же приступя к Патриарху, глаголя тихо «евлогисон деспота», а Патриарх такожде тихо глаголя в клобуке «евлогитос о Феос» весь, таже архидиакон говорит «аминь», «Царю небесный» и проч. входа[270]; таже Патриарх идет, и целует Спасову икону, с посохом и в клобуке, глаголя тихо «пречистому ти образу» и прочее по обычаю[271]; по целовании же возвращается Патриарх на запад, и став на предреченном месте лицом на восток, и мало содвигнув на сторону с главы сукамилавку[272] и преклонив главу мало, глаголя тихо «Господи снизпосли руку твою» и проч.[273], и восклоняся Патриарх, оправя на главе камилавку и взем у архидиакона свечу, осеняет на восток, творя крест, таже обратяся на запад також творит, потом на юг, потом на север, а в левой руке посох держит, певец совершив свое большое пение, и поют все краткое «ис полла эти деспота» однажды, а Патриарх, отдав свечу и посох, и став на ковре у стула, складывает с себя камилавку, и манатью, и рясу, или шубу, станет токмо в доломане и в сукамилавке, а в алтарь прощения чинить и крестом благословлять и в жертвенник сосудов целовать и прощения чинить Патриарх не ходит, якоже у нас чин обдержит, и рукою не благословляет, но токмо целуют руку у Патриарха в начале. Архидиакон же, отдав трикирий диакону, и взем стихарь, глаголя гласно: «евлогисон деспота», а Патриарх: «евлогитос» и проч., архидиакон глаголя тихо «аминь», и возгласит: «ту Кириу деифомен»[274], и кладет на Патриарха стихарь, глаголя гласно: «да возрадуется душа моя о Господе» весь, а диакон кадит, а певец поет ино нечто; таже архидиакон кладет патрахиль, глаголя: «благословен Бог изливаяй благодать Свою» и проч.; таже архидиакон опоясует поясом, глаголя: «благословен Бог, препоясавый мя силою» и проч., а диакон на каждом стихе глаголя «ту Кириу деифомен», и кадит; таже поручи, глаголя тоже якоже и у нас; таже кладет погонатион, по нашему палицу, глаголя: «препояши оружие твое» и проч.; таже прием сак разстеган и положа на Патриарха, паки застегивает рукава и полы, глаголя: «священницы твои Господи облекутся» и проч., а палицу выставляют сквозь сак наружу; таже полагают омофор, глаголя: «епи тон омон Христос тин планифисан аналифеис»[275], архидиакон же говорит «аминь»; таже сверх омофора положат крест от драгих камений в злате и чепь златая же, и панагию в злате, драгие камения, чепь златая же, глаголя: «отрыгну сердце мое слово благо» и проч.[276], потом кладет шапку глаголя: «Господь воцарися в лепоту облечеся» и проч.[277]. Егда же положат шапку, тогда сядет на своем стуле, ожидая конца пению; а диакон взем блюдо и рукомой с водою, и на плече полотенце, а спреди у диакона полотенце положено на крест, сиречь правый конец на левую страну переложит, а левой на правую, и подносит Патриарху, и тако умывает Патриарх руки; и взем диакон или архидиакон один конец подаст полотенца, а не все; таже Патриарх восстанет, архидиакон подносит трикирию возженну[278], архидиакон глаголя гласно: «да просветится свет ваш пред человеки» и проч., и взем Патриарх у архидиакона свечу, осеняет обеими руками, творя крест преж на восток, таже на запад, потом на юг, таже на север[279], и отдаст свечу; таже, аще ин архиерей, посылает Патриарх диакона[280] звать их, егда же выдут и станут по обычаю, и преклонят все главы к Патриарху, глаголя архидиакон: «время послужити Господеви, Владыко благослови», а Патриарх говорит: «благословен Бог наш» и проч. и отпускает иереов в алтарь единого[281], таже архидиакон, отступя от Патриарха к Царским дверям[282] и возгласит «евлогисон деспота», начальный поп, в алтаре став против престола[283], глаголя велегласно: «евлогимени и василиа»[284] и проч., люди же все молвят «аминь», архидиакон[285] же говорит ектенью, а люди говорят «Господи помилуй», а не поют нигде николи, и прочее по обычаю все, якоже у нас.