Выбрать главу

Первая половина XIX столетия для США — это войны с Великобританией и Мексикой, безудержный экспансионизм и территориальные присоединения, вытеснение и истребление индейцев, нарастание классовых антагонизмов, острота расовой проблемы.

Глава 8. Наследие Просвещения, политика компромиссов и борьба за отмену рабства

В идейном наследии эпохи Просвещения идея свободы и прав человека была одной из ведущих. Для США, в межреволюционный период важнейшей проблемой становится наличие в стране рабства. Поскольку провозглашенные в Декларации независимости принципы свободы и равенства были реализованы только для белого мужского населения.

Первые организации аболиционистов — сторонников ликвидации рабства как института появились в США еще в период Войны за независимость. Общество помощи свободным неграм, незаконно удерживаемым в рабстве (Пенсильванское общество отмены рабства), было первым американским аболиционистским обществом, созданным 14 апреля 1775 г. в Филадельфии, главным образом квакерами. Общество приостановило свою деятельность во время Войны за независимость, а затем в 1785 г. было реорганизовано с Бенджамином Франклином в качестве первого президента[1330]. Квакеры Род-Айленда, связанные с Мозесом Брауном, были одними из первых в Америке, кто освободил рабов. Квакер Джон Вулман отказался от большей части своего бизнеса в 1756 г., чтобы посвятить себя борьбе против рабства[1331].

Одна из первых статей, пропагандирующих освобождение рабов и отмену рабства, была написана Томасом Пейном. Озаглавленная «Африканское рабство в Америке», она появилась 8 марта 1775 г. в «The Pennsylvania Journal» [1332]. Активно выступали за ликвидацию рабства такие деятели революции, как Б. Франклин, Б. Раш, А. Гамильтон, Р. Кинг[1333]. Во всех северных штатах рабство было отменено или в период революции, или в послереволюционный период, но на Юге оно сохранилось, хотя и здесь многие полагали, что его отмена — лишь вопрос времени.

В 1816 г. было образовано Американское колонизационное общество (АКО), которое видело свою задачу в постепенном освобождении негров из рабства и переправке их в Африку[1334]. В 1833 г. на Севере было 97 колонизационных обществ, на Юге — 136. Однако результат их деятельности был незначителен. С 1820 по 1833 г. в Африку было отправлено всего 18 судов с 2885 свободными неграми[1335]. В начале 1830-х гг. стало ясно, что планы АКО не встретили сочувственного отношения ни со стороны свободных негров, ни со стороны рабовладельцев[1336], что решить таким образом проблему рабства в стране не удастся. Финансирование резко сократилось, и деятельность колонизационных обществ стала сворачиваться. Многие газеты и журналы призывали занять выжидательную позицию, не предпринимая никаких шагов в отношении проблемы рабства. Судья Хэлл из Цинциннати писал в «Western Monthly Magazine»: «Спокойствие нации, утвердившееся в общественном мнении, заключается в том, чтобы предоставить решение проблемы рабства мудрости Провидения и ждать, пока для этого не созреют условия и общественное настроение»[1337].

Знаменитый Северо-западный ордонанс 1787 г. запретил рабство в этой территории[1338], однако территориальная экспансия США в южном и западном направлении, присоединение Луизианы, восточной и западной Флориды обострило проблему. Изобретение хлопкоочистительной машины Э. Уитни придало плантационному хозяйству новый импульс. Культура хлопка становится основной сельскохозяйственной культурой Юга[1339]. Этот район современники называли царством короля-хлопка. В статье «Король-хлопок» газета «New York Tribune» писала, что он является «жестоким и кровавым тираном», имея в виду рабовладельческие методы его выращивания[1340]. Юг приобрел монополию снабжения хлопком мирового рынка. В 1859 г. на Юге было произведено 7/8 стоимости всего хлопка выращенного на земном шаре. Большая часть урожая хлопка поступала на внешний рынок: 50 % — в Англию, около 13 % — во Францию. На Севере реализовывалось 20–25 % урожая[1341].

вернуться

1330

Об отношении Б. Франклина к рабству см.: Франклин Б. Путь к богатству. Автобиография. М., 2015. С. 327–331, 436–438. См. также: Алентьева Т. В. Историко-культурное наследие США. Заметки американиста. Курск, 2018. С. 155–164.

вернуться

1331

Вулман Д. Дневник. Ходатайство о бедных / пер. с англ. Т. Павловой. М., 1995. С. 122–123.

вернуться

1332

Paine Th. Common Sense: and Related Writings / ed. T. P. Slaughter. Boston — New York, 2001. P. 57.

вернуться

1333

Филимонова М. А. Проблема рабства во взглядах «отцов-основателей» США // Americana. Вып. 13. Россия и Гражданская война в США. Волгоград, 2012. С. 199–214; Она же. Ранний аболиционизм в Америке во взглядах «отцов-основателей» // ННИ. 2012. № 4. С. 95–107.

вернуться

1334

В 1822 г. США на приобретенных в Африке землях основали колонию — независимое государство свободнорожденных и отпущенных на свободу афроамериканцев и в 1824 г. назвали ее «Либерия», столица была названа в честь президента США Джеймса Монро — «Монровия».

вернуться

1335

Захарова М. Н. Народное движение в США против рабства. 1831–1860. М., 1965. С. 54; Goodman P. Of One Blood: Abolitionism and the Origins of Racial Equality. Berkeley, 1998. Р. 259.

вернуться

1336

Liberator. Aug. 26; July 30, 1831; June 30, 1832; New England Magazine. Vol. 2 N 1. Jan. 1832. P. 13–23; Vol. 2. 1832. N 4. Apr. P. 273–283. N 5. P. 442–443; North American Review. Vol. 35. N 76. July 1832. P. 118–165.

вернуться

1337

Mott F. L. A History of American Magazines. Vol. I. Cambridge, 1938. P. 459.

вернуться

1338

См.: Филимонова М. А. Территориальная экспансия США на Северо-Западе и националисты. 1780-е гг. // ННИ. 2007. № 1. С. 74–89.

вернуться

1339

Подчиненное значение имели культуры сахарного тростника, табака, риса, индиго. Основными хлопководческими штатами являлись: Джорджия, Алабама, Миссисипи, Луизиана, Арканзас, Техас, Флорида. Южная Каролина.

вернуться

1340

New York Dally Tribune. Aug. 26, 1859.

вернуться

1341

См.: Косарев Б. М. О роли американского плантационного рабства в 1-ой половине XIX века в генезисе капитализма // ВИ. 1970. № 8. С. 67; Согрин В. В. Исторический опыт США. M., 2010. С. 157–162; Smith M. M. Debating Slavery: Economy and Society in the Antebellum South. N. Y., 1998.