Пастор – (лат. pastor пастух или пастырь) – библейский термин, указывающий на обязанность пастыря заботиться о церкви, то есть пастве (аллегорически «стаде овец»). Неофициально применимо «пастырь» и «пастор» к священникам в католичестве и православии. По сути и официально пастор в протестантизме не является священником согласно истории возникновения протестантизма. Протестантский пастор является проповедником юридически зарегистрированной религиозной организации.
Пиетизм – (от лат. pietas – благочестие), мистическое течение в протестантизме (особенно в лютеранстве) конеца XVII–XVIII вв., ставившее религиозное чувство выше религиозных догм. Возник как реакция на формализм и сухой рационализм ортодоксального лютеранства XVII в., как возрождение идей первоначального лютеранства. Вместе с тем был направлен против рационалистической философии Просвещения. Основатель пиетизма – франкфуртский богослов Ф.Я. Шпенер, выступивший в 70-х гг. XVII в. с проповедью своих идей. Центром пиетизма стал открытый в 1694 университет в г. Галле. Отвергая внешнюю церковную обрядность, пиетизм призывал к углублению веры, особое значение придавал внутренним эмоциональным переживаниям верующего, молитве, способствующей религиозному чувству, призывал к нравственному самоусовершенствованию. В широком смысле пиетизм – религиозно-мистическое настроение, поведение.
Пресвитер – (греч. Πρεσβύτερος – старейшина, глава общины, лат. presbyter) – древнейшее каноническое (т. е. усвоенное древним церковным законодательством – правилами апостолов, вселенских и поместных соборов) название второй степени христианского таинства священства (в России в церковных документах, в государственных и церковных актах, а также в общежитии – священник). Во времена апостолов пресвитерами часто назывались епископы и, наоборот, епископами – пресвитеры, не всмысле обозначения иерархической степени тех и других; а лишь в древнем общенарицательном смысле слов «епископ» и «пресвитер», для указания наличные качества, обозначаемые этими словами в буквальном их смысле. Если, говоря о христианском епископе, хотели указать на его старческийвозраст и свойственную ему мудрость, его называли пресвитером (старец, старейшина). Тех пресвитеров, которые были поставлены самими апостоламии находились под их непосредственным руководством, хотя и без правапосвящения других в пресвитеры или диаконы, называли епископами (надзирателями, управителями). В протестантизме пресвитер – избираемый из мирян специальный служитель, управляющий общиной совместно с пастором.
Проповедь – Существо проповеди основателя христианской религии Иисуса Христа, которого христиане почитают как воплощенного Бога, а также Его последователей – апостолов, заключается в распространении благой вести о спасении и наступлении Царствия Божия. Нынешняя проповедь – это продолжение дела, начатого Иисусом, и раскрытие евангельского учения. Христианская проповедь, является выполнением религиозного служения, возложенного Иисусом Христом непосредственно на апостолов и, через них, на последующих преемников – пастырей. Наиболее распространенная форма христианской проповеди – это возвещение учения о спасении в живой речи перед народом. В разных конфессиях проповедь имеет разное значение. Например, в православии и католицизме такая речь обычно является дополнением к богослужению, в протестантизме проповедь занимает центральное место в богослужении.
Протестантизм – (от лат. protestans, родительный падеж protestantis – публично доказывающий), одно из трёх крупнейших направлений христианства (наряду с католицизмом и православием). Объединяет ряд самостоятельных церквей и деноминаций, несколько отличающихся друг от друга культом и организацией, но связанных общностью происхождения и догматики. Название «протестанты» первоначально было дано германским князьям и городам, подписавшим на Шпейерском сейме 1529 г. так называемую Протестацию – протест против решения большинства этого сейма об ограничении распространения лютеранства в Германии. В дальнейшем протестантами стали называть всех последователей новых церковных направлений, отколовшихся в ходе Реформации XVI в. от католицизма, а также появившихся позднее в результате отделения от главных протестантских церквей.
Основные догматические положения нового направления христианства были сформулированы крупнейшими протестантскими теологами XVI в. – основателями протестантизма – Мартином Лютером, Жаном Кальвином, Ульрихом Цвингли. Одним из главных догматических положений, отличающих протестантизм от католицизма (и от православия), является учение о непосредственной связи человека с Богом: согласно протестантизму, божественная благодать даруется человеку прямо Богом, без посредничества церкви, духовенства, а спасение человека достигается только через его личную веру (принцип «оправдания верой») в искупительную жертву Иисуса Христа и по воле Бога. Поэтому в протестантизме (за исключением англиканства) нет принципиального противопоставления духовенства мирянам. Всё это обосновывало отказ протестантов от церковной организации типа католической (отрицание характерной для католицизма церковной иерархии и непризнание папы римского как главы её) и способствовало созданию национальных (независимых от космополитического папства) церквей. В соответствии с протестантскими взглядами на отношение человека к Богу и церкви религиозный культ в протестантизме существенно упрощён и удешевлен. В нём сохранены лишь немногие религиозные праздники, как правило, отсутствует поклонение иконам и мощам, число таинств сведено к двум (крещению и причащению), богослужение состоит преимущественно из проповедей, совместных молитв и пения псалмов. Протестанты не признают святых и культ Богородицы. Протестантское духовенство избирается мирянами. В протестантизме нет монашества, нет безбрачия духовенства (целибата). В своей реформе католицизма протестантизм апеллировал к первоначальному христианству. Источником вероучения протестантизм считает Священное Писание – Библию, которая переведена на живые национальные языки.
Пуритане – (англ. Puritans, от лат. Puritas – чистота) – последователи кальвинизма в Англии в XVI–XVII вв., выступавшие за углубление Реформации, проведенной сверху в форме англиканства, и искоренение оставшихся католических элементов.
Пуритане требовали заменить епископат выборными старейшинами (пресвитерами), вместо мессы вести проповеди, обряды упростить, а некоторые даже уничтожить, лишить храмы украшений. Пуританизм стал идеологическим знаменем Английской революции 1640–1649 гг. Неоднородность социально-политического состава пуритан привела к выделению среди них трёх сил: умеренного (пресвитериане), радикального (индепенденты) течений, а также низов Англии (левеллеры).
Вследствие правительственных репрессий многие пуритане были вынуждены переселиться в континентальную Европу, а также в Северную Америку. Так, пуритане стояли у истоков США, так как именно с поселения пуритан в 1620 г. в штате Массачусетс фактически началось английское заселение Северной Америки.
Пуританство, пуританизм – образ жизни, для которого характерны строгость нравов и аскетическое ограничение потребностей, расчетливость и бережливость, трудолюбие и целеустремленность.
Пятидесятничество – одно из позднепротестанских течений христианства, возникшее в конце XIX – начале XX вв. в США. Его идейные истоки лежат в религиозно-философском движении (англ. revival – возрождение, пробуждение), возникшем в XVIII в. среди последователей ряда протестантских церквей США, Англии и др. стран, и в развившемся в рамках последнего «» (англ. Holiness Movement).
Пятидесятники верят в – особое переживание, в момент которого на возрожденного верующего нисходит сила Святого Духа. Пятидесятники считают, что это переживание тождественно тому, что пережили на 50-й день после воскресения Христа, в день , первые христиане.