Примерно через семьдесят лет после того, как первые общинники начали поклоняться пещерным духам, количество священных праздников в одном году сократилось до четырёх. Почему — мы не знаем. Видимо, для потомков Изара это было удобнее всего. Но кое-кто из них был недоволен такими переменами, поскольку желал поскорее стать избранником духов.
Больше других торопился Ченул — молодой и не очень разумный муж, трудившийся в гончарной мастерской. Он был так нетерпелив и слабоволен, что не хотел ждать, когда ему исполнятся положенные двадцать три года и его допустят к жеребьёвке на звание прорицателя.
Ченула так сильно интересовало личное будущее, что он своевольно решил пообщаться с духами предков, даже не испросив их позволения. Об этом наш соплеменник рассказал своей подруге, на которой собирался жениться. К сожалению, имя её со временем было забыто. Несправедливо забыто.
Однажды вечером, за несколько дней до наступления очередного праздника, Ченул тайком отправился к Одинокой горе и с факелом в руках забрался вглубь главной пещеры, чтобы отдать себя во власть духов. И они действительно завладели его телом и разумом, но совсем не так, как он рассчитывал.
Старейшины Белизара отыскали Ченула лишь на следующий день, когда его подруга догадалась сообщить им, куда он пошёл, но было уже слишком поздно. Даже в те далёкие времена многие общинники знали, что находиться в обиталище духов долго нельзя, так как это плохо влияет на здоровье прорицателя. Однако Ченул не верил в то, что священные духи могут быть по-настоящему справедливыми, не только помогая простым смертным, но и карая их.
Глава 8
Несчастного Ченула они наказали за то, что он явился к ним без дозволения, да ещё задержался в их обиталище на всю ночь.
Ни в тот день, ни впоследствии духи не захотели покидать его тело и разум, поэтому в течение пятидесяти семи дней он оставался в таком же бессознательном состоянии, как и ваша Лада. Лежал всё время на кровати, что-то бормотал и иногда нервно вздрагивал, но не отвечал ни на какие вопросы. И только по прошествии названного срока он неожиданно очнулся, начал кое-что понимать и самостоятельно питаться. Но при этом разум его сильно помутился, и Ченул навсегда остался безумцем, наподобие тех, что изредка рождаются в нашем мире. Вот и всё.
После этой истории и ещё нескольких подобных случаев, около четырёхсот лет назад белизарские старейшины запретили своему народу разговаривать с кем-либо и между собой на тему пещерных духов во все дни, кроме праздничных.
— Но зачем, — изумился Деррик, памятуя о том, что запретный плод сладок, — какой от этого прок?
— Очень большой, — тут же ответил Фогу. — В первую очередь, это предотвратило дальнейшие попытки самостоятельного посещения Одинокой горы и её главной пещеры.
Чем меньше наши соплеменники говорят о духах в обычные дни, из-за опасения вызвать их гнев, тем меньше о них думают. Следовательно, чем меньше думают, тем меньше знают. Таким образом, чем меньше о них знают, тем больше их боятся, а страх перед ними вызывает нежелание заходить в пещеру. И сейчас только настоящие храбрецы осмеливаются проникать в обиталище духов. Да и то лишь в день священного праздника.
Может быть, это не совсем честно по отношению к тем, кто нас окружает, но порой лучше установить твёрдый запрет на какие-то слова или действия, нежели постоянными разговорами о предсказании грядущего будоражить умы молодых и слабовольных белизарцев, и провоцировать их на совершение глупых поступков. Особенно, если они ведут к безумию!..
Понять логику старейшин было довольно трудно. С человеческой точки зрения, гораздо проще было бы объяснить жителям поселения, какая серьёзная опасность угрожает тем, кто останется в обиталище духов дольше, чем это предусмотрено традицией. Впрочем, такой метод даже на людях зачастую не срабатывал — что уж говорить об этонцах, чья психология пока ещё оставалась загадкой. Но как бы там ни было, а страх перед смертью, болезнью или гневом высших сил всегда и везде являлся единственным сдерживающим фактором на пути к безрассудным действиям или к реальному безумию. Тут старый туземец совершенно прав. Табу есть табу.
— Получается, что моя жена находится почти в том же удручающем положении, что и ваш предок Ченул, — мрачно проронил Деррик, отвлёкшись от своих размышлений, — или, может быть, вы всё-таки знаете, как помочь Ладе в её нынешнем состоянии?