В советское время любили говорить, что представители власти — это слуги народа. На наш взгляд, они не могут быть слугами, так как слуги прислуживают, а не служат. Представители власти должны организовывать и координировать жизнедеятельность страны, а это функции не слуг, а руководителей-координаторов. В конечном итоге все определяет НАРОД — что будет сделано и как будет сделано. А власть — разрабатывает программы жизнедеятельности народа с учетом его мнения, организует их выполнение народом и стимулирует народ на наилучшее выполнение своих функций.
По мнению автора, предложенные дополнения к формированию власти, позволят избрать руководителей-хомоцентристов (тяготеющих к социоцентризму). В этих законодательных условиях только принципиальный хомоцентрический Президент может сформировать хомоцентрическую управленческую команду на федеральном и обеспечить создание аналогичных на региональном уровнях. Лишь тогда власть превратится в зрячую и слышащую, прекратит хождение вокруг наглых коррупционеров с завязанными глазами и заткнутыми ушами. Сильная в профессиональном отношении хомоцентрическая команда — остов действительно сильной власти.
Подводя итог сказанному, можно заключить следующее:
1) Чтобы заменить тотально-рыночную систему хозяйствования на экономическую систему с доминированием государственной и колхозно-кооперативной собственности, дополненной рыночными элементами хозяйствования, необходимо установить власть, способную произвести такие изменения.
2) Для установления власти, способной произвести необходимые экономические преобразования, требуется создать партию-организатора масс на демократическую победу народа в избирательном процессе и законном отстаивании прав граждан России на свободное волеизъявление.
3) Через достигнутое в результате выборов большинство в законодательных органах всех уровней, принять дополнения к законам, позволяющим контролировать исполнительную власть, привлекать ее к ответственности в случае необходимости, вносить необходимые и своевременные коррективы в деятельность этой власти.
4) Не допускать избрания на высшие руководящие должности государства эгоцентристов путем объективного публичного представления биографических данных таких претендентов, их морального облика и аналитического разбора представленных ими предвыборных программ. Создать возможность кандидатам хомоцентрической (с тенденцией к социоцентрической) направленностью личности представить избирателям в полной мере и объективно содержание своих программ и биографию.
Г) Церковь в непрерывно развивающемся справедливом обществе
А что же церковь? Сможет ли она занять достойное место в строительстве непрерывно развивающегося справедливого общества?
В последнее время авторитет РПЦ, которая скомпрометировала себя двойными стандартами, в российском обществе значительно снизился. Но при этом стала распространяться точка зрения, что церковь — это одно, а религия и вера — совсем другое. По мнению многих почитателей духовности и национальных традиций, вера и религия могут еще послужить возрождению нравственности и морали в России. Религиозные мыслители даже стали утверждать, что современное православие по своей сути значительно сблизилось с наукой, вычеркнув из истории всех разновидностей христианства его мракобесие — борьбу с наукой. В связи с этим, чтобы определить место религии в будущем развивающемся обществе, необходимо коснуться некоторых основ веры в бога и религии в целом.
Что такое вера как понятие? «Ве́ра — признание чего-либо истинным, часто, без предварительной фактической или логической проверки, единственно в силу внутреннего, субъективного непреложного убеждения, которое не нуждается для своего обоснования в доказательствах, хотя иногда и подыскивает их. (Вера//Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 т. и 4 доп.). СПб., 1890–1907). «Веру можно определить как твердое убеждение в чем-то при отсутствии доказательств, — писал Бертран Рассел (английский математик, философ и общественный деятель, лауреат Нобелевской премии по литературе за 1950 г.). — Мы не говорим о вере, когда речь идет о том, что дважды два четыре или что Земля круглая. О вере мы говорим лишь в том случае, когда хотим подменить доказательство чувством». (Бертран Рассел. Лафеюм. https://ru.lafeum.org/1356). ВЕРА — признание чего-либо истинным, независимо от фактического или логического обоснования, преимущественно в силу характера отношения субъекта к предмету веры (Соловьев В.С. (1853–1900) — русский религиозный мыслитель, почетный академик Императорской Академии наук по разряду изящной словесности. Вера. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, 1890–1907 г.г.).