1) СОЦИЦЕНТРИЧЕСКИЙ;
2) ХОМОЦЕНТРИЧЕСКИЙ;
3) ЭГОЦЕНТРИЧЕСКИЙ.
Между ними и возникают ПРОТИВОРЕЧИЯ с разной степенью антагонизма. Рассмотрим, что они собой представляют.
Во-первых. Самые острые противоречия возникает у эгоцентристов со всеми другими типами, включая и свой собственный. Эгоцентристы, понимая справедливость как возможность удовлетворения только своих потребностей, ни с кем не желают делиться благами и готовы воевать со всеми за право обладания ими. С себе подобными у них борьба в этом процессе проявляется наиболее жесткая, так как эгоцентрические хищники добровольно ничего не отдают — никто из них не хочет уступать что-либо другому без сопротивления. Эгоцентрист от эгоцентриста может что-либо получить только путем силового отбора. В этом случае между ними действует принцип: отобрать — это справедливо, утратить — это несправедливо.
Но противоречия между эгоцентристами можно назвать частными, возникающими в конкретных ситуациях передела собственности или сфер влияния. Идеологически они союзники — в социальном плане одинаково понимают справедливость, которую можно назвать эгоцентрической, и им всем требуется социальная организация общества и экономики, которые в наибольшей степени позволяла бы добиваться эгоцентрических целей. Сегодня — это система хозяйствования на основе рыночных отношений. Для ее сохранения эгоцентристы периодически даже объединяются и готовы использовать любые средства и методы в этих целях.
Во-вторых. Наиболее идеологически антагонистические противоречия возникают между социоцентристами и эгоцентристами. Они могут быть разрешены лишь по принципу: кто кого! Мир между ними невозможен. Эгоцентрист никогда не будет идеологическим союзником социоцентриста. Отношения между ними могут быть построены исключительно на основе силового доминирования одного над другим. Какая сторона окажется сильнее, у того будет и власть, определяющее суть справедливости. Цель социоцентристов — обеспечение справедливого удовлетворения потребностей большинством народа страны. Следовательно, неизбежно будет иметь место перераспределение благ в пользу большинства при обязательном ущемлении непомерных аппетитов эгоцентристов. Социоцентрическая справедливость не по нраву эгоцентристам.
Социоцентрическая справедливость может быть обеспечена только в системе хозяйствования на основе доминирования государственной и колхозно-кооперативной собственности на основные средства производства. Однако и у нее есть один дефект — чрезмерное придание значения общественным интересам в ущерб личным. В этом смысле у социоцентристов возникают противоречия и с хомоцентристами. Благодаря этому дефекту немалая часть населения страны с хомоцентрической направленностью личности считает социоцентрическую справедливость чересчур аскетичной для обычного человека.
В-третьих. У хомоцентристов антагонизм противоречий может меняться как с эгоцентристами, так и с социоцентристами.
А) В условиях системы хозяйствования на основе доминирования государственной и колхозно-кооперативной собственности на основные средства производства, направленность личности хомоцентристов дрейфует в сторону социоцентризма, но не в полной мере, сохраняя в целом свою хомоцентрическую сущность. В этом случае антагонизм к эгоцентризму у них возрастает, а общество в своем большинстве гармонизируется. С социоцентристами у хомоцентристов противоречивость в отношениях становится малозначимой.
Б) В рыночной системе хозяйствования при существенном улучшении личного материального благополучия хомоцентристы могут дрейфовать в сторону эгоцентризма. Антагонизм к эгоцентрической справедливости в этом случае у них ослабевает, а вот отношения с социоцентристами могут перерасти в антагонистические. Именно поэтому автором при решении вопросов формирования руководящих кадров в системе хозяйствования на основе государственной и колхозно-кооперативной собственности на основные средства производства всегда делалась оговорка — на руководящие должности выдвигать хомоцентристов, ТЯГОТЕЮЩИХ К СОЦИОЦЕНТРИСТАМ.