- Тем не менее...
- Ну, допустим, доверяю. Что дальше?
- В том то и дело, что ничего. Просто доверять, и всё.
- Не понимаю.
- Представь, что я - это не другой человек, а я - это и есть ты. Вот, например, когда ты делаешь что-нибудь будничное... Ну, например, заправляешь рубашку в брюки. Или пьёшь воду. Ты же делаешь это бессознательно. Ты в этот момент вообще можешь думать о котировках акций своих компаний, а заправлять рубашку на автомате. Понимаешь? То есть, ты не контролируешь процесс. Он как бы происходит, минуя сознание, независимо от тебя, от твоей логики. На подсознательном уровне, на уровне рефлексов. Ты этим рефлексам доверяешь полностью. Они сами обеспечат то, что тебе нужно. Ты их не контролируешь. Так вот, нынешняя задача состоит в том, чтобы довериться мне в той же степени. Растворить своё сознание в моём. Я должен стать твоими рефлексами. Частью тебя. Это нужно для того, чтобы я смог управлять им. Управлять твоими желаниями. И должен предупредить, это - непросто.
- Не уверен, что всё понял правильно, но можно попробовать.
- Есть простое упражнение, которое поможет нам это провернуть. Нужно найти общую точку разногласия. Я это так называю. Это может быть что угодно. Любая принципиальная нравственная позиция, или кулинарное предпочтение, или... что угодно, короче! Главное, чтобы наше с тобой отношение к рассматриваемому объекту было прямо противоположным. Например, я обожаю клубнику с сахаром, а ты её терпеть не можешь, она вызывает у тебя тошноту. Или ты считаешь, что коммунисты - жуткие твари и убийцы, а для меня коммунизм - единственно верный общественный строй, и так далее. Всё, что угодно, лишь бы найти предмет для спора. Хотя спорить, на самом деле, не придётся. Главное, чтобы отношение к точке разногласий было максимально искренним и находило сильный эмоциональный отклик у обоих, но обязательно противоположный.
- Что можешь предложить, исходя из опыта?
- Предлагаю начать с нравственных вопросов. Как правило, наибольший эмоциональный отклик способны вызвать именно они.
- Ты хочешь, чтобы я тебе раскрыл дерьмовую сторону своей натуры, что ли?
- Можно и так сказать. Если у тебя есть какая-нибудь личная принципиальная позиция, которая всегда шла вразрез с общественным мнением, это будет отличным вариантом. Если общество с тобой несогласно, то я, как представитель этого общества, тоже могу не согласиться. Есть что-нибудь подобное? Может, ты считаешь, что каннибализм - это здорово. Или, может, думаешь, что насилие над детьми - это высшая форма проявления любви. Что угодно!
- Ну ты меня совсем мудаком считаешь...
- Да я же образно говорю! У всех людей есть тёмная сторона натуры, в которой они даже себе иной раз признаваться боятся, не то, что другим. Уж мне-то поверь! Я за свою жизнь всякого наслушался. О каннибализме, между прочим, тоже не просто так упомянул. Был у меня один донор, который свою благоверную супружницу под жареную картошечку с кетчупом скушал. Говорит, сама его уговорила. Фетиш у неё был такой. И вот повезло-то - попался муженёк, который с детства мечтал человечины попробовать. На том и порешили. Прирезал, зажарил и съел. И нисколько не жалел о содеянном, а даже наоборот - рад был, что любимой супруге угодил. Такой вот нравственный подвыподверт. А мне такое совсем не понравилось. Натуральная точка разногласий! И наша с тобой задача сейчас как раз и заключается в том, чтобы найти эту тёмную сторону в тебе, вскрыть её, вытащить наружу. Понимаешь?
- Понимаю. То есть, ты сейчас заявил, что я в любом случае мудак, просто боюсь тебе в этом признаться. Так?
- Ну, примерно так. - Амби хихикнул. - Хотя, почему примерно? Именно так! Но я не из праздного любопытства спрашиваю. Для пользы дела, так сказать. Нам нужен предмет для спора.
Силин задумался. Если бы он мог контролировать собственное дыхание, он бы обязательно вздохнул. Но тело было целиком во власти Амби, и, как ни странно, Вадима Андреевича сейчас это полностью устраивало. Такого чувства покоя и умиротворения он давно не испытывал. Создавалось ощущение, будто он находится в каком-нибудь коконе. Тихом, уютном, безопасном. Он вдруг поймал себя на мысли, что совсем не чувствует боли. За последние годы он так к ней привык, что перестал замечать. И вот теперь, когда чужеродное сознание отсекло это навязчивое раздражение, Силин осознал, какие муки ему приходится терпеть. А вместе с тем пришло и понимание того, как мало этому телу осталось.
- О чём ты думаешь, Силин? - будто между прочим спросил Амби.
- Поймал себя на мысли, что мне хорошо.
- Да, да... Как в утробе матери. Все так говорят.
- Точно! Хорошая ассоциация. Мне в голову не приходила, но теперь понимаю, что она наиболее точно описывает ощущения.
- У нас с тобой одна голова на двоих, Силин. И тут ещё можно поспорить, чья она сейчас - твоя или моя. Разговариваю я, а ты пригрелся где-то внутри. Кстати, в какой части тела ты себя ощущаешь?
- Странный вопрос.
- Ну почему же странный? Ты - это твоё тело. Целиком. Ты же не можешь сказать, что твои руки, например, или твой тазобедренный сустав - это не ты. Это всё - части тебя, части твоего тела. А где в нём ты?
- Мой разум?
- Или душа. Называй как хочешь.
- Душа? - переспросил Вадим Андреевич. - Ты серьёзно?
- Ага.
- От кого угодно готов был услышать подобное, только не от разума, кочующего из тела в тело. Если кто и должен быть уверен, что души не существует, так это ты. Ну и профессор Дин ещё, наверное. Очевидно же, что сознание человека находится в голове, в мозге. Вы же его переносите в клоны. К чему эти вопросы?
- К тому, что я не уверен, что души нет, Силин. Разум разумом, но я ведь не становлюсь сволочью, когда перемещаюсь в тело сволочи. Я - личность. Если бы дело было только в мозге, моё сознание трансформировалось бы при перемещении, принимало бы облик хозяев тел, в которые я попадаю. Но я, как видишь, вполне самобытен.
- Самобытен - не то слово. Я бы даже сказал - излишне экстравагантен.