Выбрать главу

лучшими слугами либерализма, который был

так изображен Меллером: <Либерализм хоро-

нил культуры. Он уничтожал религии. Он раз-

рушал отечества. Он был саморазложением че-

ловечества>. Немецкие консерваторы приходят

к мысли о неизбежности социализма, посколь-

ку либеральный капитализм означал для них

капитуляцию перед Антантой, тем мировым

205

порядком, в котором Германии было уготовано

место колонии.

Разумеется, за такого рода идеями стоят впол-

не реальные социальные противоречия того вре-

мени, например, пролетаризация значительной

части среднего класса и безработица среди моло-

дых выпускников университетов, понижение

социального статуса и зарплат у тех <белых во-

ротничков>, которые все же находили рабочие

места. Революционные идеи часто приходят

в головы молодых интеллектуалов, которые ли-

шены перспективы роста и карьеры. Инфляция

начала 20-х гг. XX века разорила бюргерство,

мировой экономический кризис, начавшийся

в октябре 1929 года, ударил сильнее всего по

Германии (встала работавшая на экспорт про-

мышленность) - голод и нищета стали уделом

миллионов безработных. Именно в это время

происходит окончательное оформление основ-

ных политических проектов <консервативной

революции>. Любая классификация страдает

односторонностью, но если брать исключитель-

но политическую ориентацию множества авто-

ров, кружков, печатных изданий и т. п. объеди-

нений, то хорошо заметны три различных тече-

ния. Каждое из них на свой манер сочетает цели

внутренней и внешней политики, в каждом из

них присутствует идея <немецкого социализма>

(<прусского>, <национального>, <народного>,

<солдатского> и т. п.). Каждый из трех проектов

был связан с конкретными политическими

группами и политиками последних лет Веймар-

ской республики. При общем стремлении лик-

видировать республику, разогнать парламент

206

(<говорильню> - Schwatzbude) и уничтожить

все партии, отменить Версальский договор, эти

проекты различались по социально-экономиче-

ским целям внутри Германии и по геополитиче-

ским целям вовне. Все они желали <Третьего

Рейха>, но представления о нем были весьма

различными, и, разумеется, все эти проекты от-

личались от национал-социализма и были ему

более или менее враждебны, хотя бы потому,

что расовая биология ими отвергалась как при-

митивный натурализм.

Первый из этих проектов иногда характеризу-

ется термином позднего средневековья - <ги-

беллины>. Работа Канторовича о Гогенштауфе-

не была прочитана всеми идеологами этого на-

правления, равно как и труд Л. Циглера о свя-

щенной империи. Германия изначально была не

нацией, но империей, а потому даже сам термин

<нация> подвергается критике - это порожде-

ние либеральной эпохи. <Консервативная рево-

люция> здесь мыслится как восстановление веч-

ной иерархии ценностей, а тем самым и истин-

ной земной иерархии. Главным идеологом этого

направления можно считать Эдгара Юлиуса

Юнга. Он дал такое определение: <Консерватив-

ной революцией мы называем восстановление

всех тех изначальных законов и ценностей,

без которых человек утрачивает связь с приро-

дой и с Богом и не может установить никакой

истинный порядок>. Всякое общество иерар-

хично, иерархии нет лишь в куче мусора; ста-

рые немецкие элиты привели страну к хаосу, но-

вая аристократия должна восстановить поря-

док. Либерализм здесь предстает как орудие

207

разложения и разрушения. Консерваторов и ре-

волюционеров объединяет враждебность не

только к либеральным ценностям, но и к самому

типу либерального человека - торгашу и пар-

ламентскому болтуну, ритору-буржуа, предста-

вителю <внутренней Англии> в Германии.

<Консерватизм есть исторически необходимый

революционный принцип, посредством которо-

го будет отменено либеральное столетие>, - пи-

сал Юнг в 1934 году. Консерватором является

вовсе не тот, кто хватается за настоящее или

мечтает вернуться в прошлое, но тот, кто сверга-