мой. Революцию 1918 года они критикуют
именно потому, что она не была достаточно ра-
дикальной: вожди социал-демократии оказа-
лись мещанами и партийными карьеристами,
желающими лишь места депутата в парламен-
те. Марксизм отвергается и потому, что он ин-
тернационален, а не национален, и потому, что
он является зеркальным отображением либе-
ральной доктрины - в обоих случаях домини-
руют экономический материализм и детерми-
низм. Марксистская доктрина есть порождение
специфических условий Англии середины XIX
века, она совершенно не учитывает роли госу-
дарства в экономике и была опровергнута эпо-
хой империализма и мировой войной. Основа-
нием доктрин свободной торговли, мирового
рынка было господство Англии в XIX веке,
а после войны - Англии и США. Германии
в этой системе уделено место колонии. Именно
поэтому примером для Германии должна слу-
жить Советская Россия, которая путем ради-
кальной революции избавилась от прежней ка-
питалистической элиты, выступавшей за вклю-
чение в мировой рынок, и разорвала цепи, вый-
дя из системы колониального угнетения. Гер-
мания должна идти тем же путем, более того,
216
она должна способствовать антиколониальным
революциям других народов. Но для этого необ-
ходимо свергнуть власть тех, кого марксисты
называли <компрадорской буржуазией>, т. е.
приказчиков и полицейских мирового капита-
лизма. <Консервативная революция> мыслится
здесь как соединение социальной и националь-
но-освободительной революции. Истина социа-
лизма заключается в том, что рабочее движение
вело на протяжении XIX века борьбу за подъем,
за интеграцию в нацию исключенных из нее
пролетариев. Итогом этой борьбы оказалось ин-
дустриальное общество, в котором все являют-
ся работниками. Разделение труда делает всех
тружениками огромной машины, которой нуж-
ны квалифицированные специалисты, а не ран-
тье, по одну сторону, или лишь продающие
свою рабочую силу, по другую сторону. Эпоха
свободной конкуренции привела к возникнове-
нию картелей, трестов, концернов, которые тес-
но связаны с государством, с механизмами ре-
гулирования и планирования. Этот целостный
социально-экономический и технический орга-
низм уже не может оставаться классовым госу-
дарством. Субъектом истории перестает быть
тот или иной класс, им становится весь народ
(Volk). <Революция справа> в этом смысле есть
продолжение и завершение <революции сле-
ва>, ибо именно она завершает становление бес-
классового государства.
В условиях начавшегося в 1929 году экономи-
ческого кризиса публицисты журнала <Die Tat>
идут еще дальше. Церер и Фрид убеждены
в том, что век капитализма завершается. Собст-
217
венно говоря, они развивают идеи Зомбарта
о <позднем капитализме> (именно он, а не теоре-
тики Франкфуртской школы, ввел этот тер-
мин). Фаза стагнации перешла в разрушивший
мировой рынок кризис, принципы либерализма
и свободной торговли доказали свою полную не-
состоятельность. Страны < священного союза ка-
питализма>, Англия и Франция, еще выживают
за счет своих колоний, а США - за счет Латин-
ской Америки (доктрина Монро), но Германия
колониями не обладает, а потому она способна
защищать свой суверенитет только в борьбе про-
тив международной капиталистической систе-
мы. Это означает выход из системы, автаркию,
а это требует реаграризации Германии, чтобы
снабжать себя основными продуктами питания.
Выводы отсюда делаются радикальные. Церер
и Фрид требуют введения государственной мо-
нополии на внешнюю торговлю, национализа-
ции банков, угольной и сталелитейной промыш-
ленности, морского и речного транспорта. Нало-
ги на наследство должны существенно возрасти,
требуются законы, регулирующие операции на
бирже. Реаграризация предполагает национа-
лизацию поместий юнкеров, которые затем
должны преобразовываться в кооперативы мел-
ких собственников - крестьян. Значительная
часть социал-демократической программы, ко-
торую не решились в 1918 году реализовать