На фоне беспросветного прозябания коренного населения Южной Африки наглой насмешкой прозвучали слова министра иностранных дел ЮАР Рёлафа Боты в интервью западногерманскому телевидению: «Наши черные счастливы при апартеиде. Пройдитесь по улицам Йоханнесбурга, и вы увидите вокруг улыбающиеся лица». Невероятно? Да. Но это интервью было передано всеми крупнейшими информационными агентствами мира.
«Улыбки» на улицах Йоханнесбурга, Соуэто и других гетто для африканцев близ больших городов хорошо комментируют данные социальной комиссии при экономическом и социальном совете ООН: «На долю белых, не составляющих и одной пятой населения ЮАР, приходится 75 процентов получаемых в стране доходов и 87 процентов ее площади. Половина проживающих в черных гетто детей умирают не достигнув и пяти лет.
Так выглядит апартеид на практике. Ныне правители Претории этот термин, так же как и «политику лаагера», предпочитают заменять более многословным теоретическим постулатом «отдельного развития рас» в плане так называемого «многонационального курса». Это и есть пресловутая «бантустизация», принудительное создание «независимых» марионеточных африканских государств. Кроме того, «раздельное развитие рас» предполагает в дополнение к непреодолимому барьеру, отделяющему белое меньшинство от остального населения, еще и, образно говоря, систему коридоров для каждой расы - черной, азиатской и «цветной».
Характерно высказывание о программе «бантустизации» и «отдельного развития рас» белого легкоатлета, дискобола Ван Реенена, который покинул Южную Африку: «Трудно поверить, что бантустаны смогут разрешить проблемы апартеида, спортивные в частности. Я плохо себе представляю также, как эта система будет практически осуществляться в экономическом отношении и в плане торговых связей, при том, что предполагаемые независимые территории рассеяны там и сям и изолированы внутри территории Южной Африки».
Более определенно расистский курс апартеида охарактеризован в сборнике ООН «Обжектив джастис», выпущенном в 1976 году: «…подлинный характер этой политики является расистским и колониалистическим по существу. Она ставит перед собой цель обеспечить продолжение политического и экономического господства расистского белого меньшинства не только в самой Южной Африке, но и в еще неосвобожденных частях Африканского континента».
В этой связи необходимо упомянуть о некоторых основных законах и конституционных актах расистского режима, имеющих самое непосредственное отношение к спорту ЮАР и воздвигающих непреодолимый барьер межрасовому спорту, основы которого будто бы создаются ныне в ЮАР, по заверениям некоторых ее политических и спортивных деятелей. К ним относятся в первую очередь «акт регистрации населения», предусматривающий четкую принадлежность к определенной расе: белых, коренных африканцев (позднее объединенных общим именем «банту»), «цветных» и индийцев, куда включены все лица азиатского происхождения; «груп эариес акт», закрепляющий за представителями разных рас строго определенные территории и места проживания с запретом пересекать их границы без специального разрешения, дополненный специальным актом к «закону о банту», запрещающим небелым появляться в городах, пригородах, населенных пунктах, являющихся, по существу, резервациями для африканцев; «акт об аморальном поведении», категорически отвергающий возможность браков и каких-либо отношений между мужчинами и женщинами разных рас; «акт о рабочих должностях», уточняющий, какие из них могут занимать представители той или иной расы; действующий с 1958 года закон об обязательном для каждого африканца ношении пропуска, где указано место его жительства с ограниченным правом перемещения или вовсе без такого права и временем пребывания в зонах для белых (ведь должен же кто-то обслуживать привилегированное меньшинство и выполнять черную работу). Южноафриканские законы, наконец, поощряют безграничный полицейский произвол и слежку за лицами, подозреваемыми в антирасистских настроениях. Преследованиям подвергаются прежде всего нерасовые спортивные организации и их руководители, ибо, по единодушному мнению обозревателей и в том числе председателя Нерасового олимпийского комитета Южной Африки Сэма Рамсами, именно эти объединения, из числа действующих легально, наиболее твердо и последовательно противоборствуют порядкам апартеида. Мы увидим еще, каких жертв и лишений стоит им эта принципиальность и верность правому делу. Закон разрешает блюстителям расистских порядков в любое время и без предупреждения «наносить визиты» в дома или квартиры, где живут подозреваемые, а «лиц африканского происхождения подвергать одиночному заключению сроком до 180 дней без права обращения к юридической помощи» («Заметки и документы», изданные Центром по борьбе против апартеида в апреле 1980 года, органом ООН).