Выбрать главу

21 Сокроешь Ты их под сенью лица Твоего от мятежа человеческого, укроешь их в обители Твоей от распрей людских.

22 Благословен Господь, ибо Он дивно явил мне милость Свою, уподобив меня граду огражденному.

23[107] Я же сказал в исступлении: «Отвержен я от очей Твоих!» И вот услышал Ты молитву мою, когда взывал я к Тебе.

24 Возлюбите Господа, праведники Его, ибо истины требует Господь и грозно карает являющих гордыню!

25 Мужайтесь, и да укрепится сердце ваше, все уповающие на Господа!

Псалом Давида, в наставление, 31[108]

1 Блаженны те, кому отпущены беззакония и чьи грехи прощены.

2 Блажен муж, которому Господь не вменит греха и в чьих устах нет лжи.

3 Когда умолчал я о грехах моих, изнемогли кости мои, ибо стенал я весь день.

4 Ибо день и ночь тяготела на мне рука Твоя; и вновь изведал я муки, когда совесть моя уязвила меня, как терн.

5 Но беззаконие мое познал я и греха моего не сокрыл; сказал я: «Исповедую беззаконие мое Господу», и Ты простил нечестие сердца моего.

6 Посему помолится Тебе всяк праведный во время благоприятное, и воды многие не потопят его.

7 Ты прибежище мое в скорби, объявшей меня! Радость моя, избавь меня от обступивших меня!

8 «Я, Господь, вразумлю тебя и наставлю тебя на путь сей, и пойдешь по нему; устремлю на тебя очи Мои».

9 Не будьте непокорны, словно конь и мул, лишенные разума! Удилами и уздою ведет их человек, чтобы шли они за ним.

10 Тяжело наказан будет грешник, а того, кто уповает на Господа, милость объемлет.

11 Веселитесь о Господе и радуйтесь, праведные, и торжествуйте в правоте сердца!

Слава:

Кафизма пятая

Псалом Давида, не надписан у евреев, 32[109]

1 Радуйтесь, праведные, о Господе! Правым подобает восхвалять Его.

2 Прославляйте Господа на гуслях[110], на псалтири десятиструнной пойте Ему!

3 Воспойте Ему песнь новую[111], стройно пойте Ему в ликовании!

4 Ибо истинно слово Господне, и всем делам Его должно верить.

5 Любит милостивый суд Господь, милости[112] Господней исполнена земля.

6 Словом Господним небеса утвердились, и Духом уст Его вся сила их.

7 Собирает Он, точно в мехи, воды морские, заключает в хранилищах бездны вод.

8 Да убоится Господа вся земля, и да трепещут пред Ним все живущие во вселенной!

9 Ибо Он сказал, и возникли; Он повелел, и создались.

10 Господь отвергает намерения народов, отметает замыслы людей, отметает намерения князей[113].

11 Совет же Господень пребывает вовеки, помышления сердца Его истинны из рода в род.

12 Блажен народ, почитающий Господа Богом своим, люди, которых избрал Он в достояние Себе.

13 С Небес воззрел Господь, увидел всех сынов человеческих;

14 Из Своей обители вечной воззрел Он на всех живущих на земле;

15 Создавший единственными в мире сердца их разумеет все дела их.

16 Не спасет царя великое войско его, а исполина не спасет великая сила его.

17 Ненадежен конь для спасения, великая сила его не спасет царя.

18 Устремлен взор Господень на боящихся Его, уповающих на милость Его,

19 Да избавит Он от смерти души их и напитает их в дни голода.

20 Душа наша надеется на Господа, ибо Он Податель помощи и Защитник наш.

21 О Нем возвеселится сердце наше, уповаем на имя святое Его.

22 Да будет, Господи, милость Твоя на нас, ибо мы уповаем на Тебя!

1[114] Псалом Давида, воспетый им, когда притворился он безумным перед Авимелехом; и тот отпустил его, и он ушел, 33

2 Благословлю Господа во всякое время, не умолкнет хвала Ему в устах моих.

3 Восхвалит Господа душа моя; да услышат меня кроткие и возвеселятся.

4 Возвеличьте Господа вместе со мною, и вознесем имя Его!

5 Искал я Господа, и услышал Он меня, и от всех скорбей моих избавил меня.

6[115] Приступите к Нему и просветитесь, и вы не потерпите стыда.

7 Вот убогий воззвал, и Господь услышал его, и от всех скорбей спас его.

8 Оградит Ангел Господень боящихся Его и избавит их.

9[116] Вкусите и увидите, сколь благ Господь; блажен муж, уповающий на Него.

вернуться

107

После обличения пророком Нафаном Давид признал себя виновным, и за это покаяние грех был прощен ему (см.: 2Цар. 12:13).

вернуться

108

Второй покаянный псалом. Псалмопевец живописует свой внутренний, духовный опыт: тяжкие муки совести, сознание своего греха, исповедание его Богу, ликующее блаженство, наступившее после прощения его прегрешения милосердым Господом. Покаянная молитва изображена как разговор с Богом: из ощущения Бога как духовной опоры, Защитника, льется мольба к Нему о помощи, и Господь отвечает на эту мольбу — Он Сам говорит с Псалмопевцем. Весь псалом заканчивается на высокой ноте духовного восторга, призывом к веселью и радости. Никто да не радуется собственным своим преуспеяниям, но да высокомудрствует о Боге, как Помощнике и Покровителе, и в этом обретает для себя услаждение. Ибо любые добродетели не могут быть тверды без Божьего охранения их. «Хваляйся же, о Господе да хвалится» (2 Кр. 10:17) (блж. Феодорит Киррский).

вернуться

109

В этом псалме противопоставлены два типа людей, два способа жизни: одни ощущают себя внутри порядка Божественного Домостроительства, они прославляют Бога, Который создал весь мир и Кому открыто каждое человеческое сердце; другие полагаются на свою силу, но оказываются слабее первых. Святые отцы Церкви прочитывают в этом псалме указание на исторические события (спасение израильского народа от врагов), а также мысли, созвучные христианскому учению о человеке.

вернуться

110

...на гуслях — имеется в виду кифара, музыкальный инструмент наподобие нашей гитары — полый корпус с натянутыми струнами. Близкая к кифаре псалтирь отличалась от нее тем, что во время игры псалтирь держали на плече, и ее корпус оказывался в верхней ее части; поэтому свт. Василий Великий видит в слове «псалтирь» указание на ум, устремленный ввысь, а в слове «гусли» — на телесные действия. Святитель Василий Великий этот стих понимает так: сначала надо придать стройность телесным действиям, т. е. покаяться и исправиться от грехов, которые совершались телом (воровство, пьянство, убийство и др.), и тогда человек сможет возвыситься до мысленного созерцания, сможет внутри себя привести к стройному согласию разумение и исполнение всех заповедей; и это значит «петь на псалтири десятиструнной», у которой число струн равно числу заповедей.

вернуться

111

...песнь новую — под словом новую можно понимать новый гимн, составленный по случаю победы. Свт. Василий Великий видит в этих словах призыв к победе над «ветхим человеком» в себе, к обновлению духа: служите Богу не в ветхости буквы, но в обновлении духа, ибо кто непрестанно становится новее в отношении к самому себе, тот поет новую песнь Богу, а новым обыкновенно называется или необычайное, или недавно пришедшее в бытие. Посему если поведаешь чудный и всю природу превосходящий образ вочеловечения, то споешь новую и необыкновенную песнь.

вернуться

112

Милость, милосердие, человеколюбие — главное свойство Божие, о котором Сам Бог говорит Моисею на горе Синай (см.: Исх. 34:6–7), и мотив милости Господней красной нитью проходит через весь Ветхий Завет (см.: Исх. 15:13; 20:6; Чис. 14:18; 2Цар. 7:15; 22:26; Пс. 24:10; 51:10; 66:2; 102:8; 118:64; Ис. 54:7; Иер. 31:20).

вернуться

113

Этот стих св. отцы прилагают к ассирийцам, которые при царе Езекии подступали к Иерусалиму (см.: 4Цар. 18–19), прилагают и к иудеям, распявшим Господа нашего Иисуса Христа, и к тем, кто преследовал апостолов.

вернуться

114

Это надписание несколько расходится с известным библейским рассказом о том, как Давид притворился безумным, когда, убежав от Саула, пришел в филистимский город Гефу к царю Анхусу и был там опознан слугами царя (см.: 1Цар. 21:10–15). Возможно, что Анхус — личное имя, тогда как Авимелех (букв. «отец царя») — имя царского рода или достоинства.

вернуться

115

...просветитесь — будьте озарены светом. Ср. рассказ о Моисее, лицо которого сияло после общения с Богом (см.: Исх. 34:29–35).

вернуться

116

Вкусите — примите в себя Бога. Этот стих поется в Церкви в качестве причастна на Литургии Преждеосвященных Даров.