Выбрать главу

12 Ты же, Господи, не лиши меня щедрот Твоих; милость Твоя и истина Твоя да будут мне всегда защитой.

13 Ибо обступили меня беды, и нет им числа; настигли меня беззакония мои, и померк мой взор; стало их больше, чем волос на голове моей, и сердце мое замерло во мне.

14 Благоволи, Господи, избавить меня!

15 Господи, поспеши на помощь мне! Да постыдятся и посрамятся замыслившие исторгнуть душу мою! Да обратятся вспять и постыдятся желающие мне зла!

16[156] Да постигнет позор угрожающих мне: «Добро же тебе, добро!»

17 Да возрадуются и возвеселятся о Тебе ищущие Тебя, Господи, да повторяют ожидающие спасения от Тебя: «Да возвеличится Господь!»

18 А я беден и убог, но Господь печется обо мне. Боже мой, Податель помощи и Защитник, не замедли!

Слава:

1[157] В конец, псалом Давида, 40

2[158] Блажен, кто опекает нищего и убогого, в день лютый избавит его Господь;

3 Господь да сохранит его, и сбережет его, и дарует ему блаженство на земле, и да не предаст его в руки врагов его!

4 Господь да поможет ему на одре болезни его; не будет ложе его ложем страданий.

5[159] Я сказал: «Господи, помилуй меня, исцели душу мою, ибо согрешил я пред Тобой!»

6 Враги мои говорили обо мне злое: «Когда же он умрет, и погибнет с ним имя его?»

7 И если кто из них навещал меня, неправду говорило сердце его; умножал он беззакония свои; уходил от меня, и совещались они.

8 Обо мне шептались враги мои, на меня замышляли злое.

9 Слова беззаконные говорили обо мне: «Ужели спящий восстанет вновь?»

10[160] Ибо человек близкий мне, на которого я надеялся, вкушавший хлеб мой, поднял на меня пяту.

11 Но Ты, Господи, помилуй меня и воздвигни меня, и я покараю их!

12 И познаю, что угоден я Тебе, если враг мой не восторжествует надо мной.

13 А меня за незлобие принял Ты и утвердил меня пред Собою навеки.

14[161] Благословен Господь Бог Израилев вовеки! Да будет так, да будет!

1[162] В конец, в поучение, сынам Кореевым, псалом Давида, не надписан у евреев, 41[163]

2 Как стремится олень к источникам водным, так стремится душа моя к Тебе, Боже!

3 Возжаждала душа моя Бога Крепкого, Живого: когда приду в обитель Его и встану пред лицом Божиим?

4 Были слезы мои хлебом мне день и ночь, когда говорили мне всяк день, насмехаясь: «Где Бог твой?»

5[164] Вспомнил я это и излил пред самим собой душу свою: вот пройду я к месту обители дивной, до самого дома Божия, при криках радости и прославления, звуках праздничных!

6 Что прискорбна ты, душа моя? И что смущаешь меня? Уповай на Бога, ибо я прославляю Его: «В Тебе спасение мое, Ты Бог мой!»

7[165] В смятение пришла душа моя, и я вспоминаю Тебя на земле Иорданской и Ермониимской, на горе Малой.

8[166] Бездна бездну призывает гласом пучин Твоих. Высокие воды Твои и волны Твои прошли надо мной.

9 Днем ниспошлет мне Господь милость Свою, и ночью вознесется к Нему песнь моя, молитва Богу, Владыке жизни моей.

10[167] Скажу Богу: «Ты Заступник мой, что забыл Ты меня? И что я хожу, сетуя, когда оскорбляет меня враг?»

11 Когда содрогались кости мои, враги мои поносили меня, говоря мне всяк день: «Где Бог твой?»

12 Что прискорбна ты, душа моя? И что смущаешь меня? Уповай на Бога, ибо я прославляю Его: «В Тебе спасение мое, Ты Бог мой!»

Псалом Давида, не надписан у евреев, 42

1[168] Суди меня, Боже, и разреши тяжбу мою; от народа нечестивого, от человека неправедного и лукавого избавь меня!

2 Ибо Ты, Боже, крепость моя, — что отринул Ты меня? И что я хожу, сетуя, когда оскорбляет меня враг?

3[169] Пошли мне свет Твой и истину Твою; они наставят меня и введут меня на гору святую Твою и в обители Твои.

4 И пойду к жертвеннику Божию, к Богу, веселящему юность мою, и прославлю Тебя на гуслях, Боже, Боже мой!

5[170] Что прискорбна ты, душа моя? И что смущаешь меня? Уповай на Бога, ибо я прославляю Его: «В Тебе спасение мое, Ты Бог мой!»

Слава:

1[171] В конец, сынов Кореевых, в поучение, псалом, 43

вернуться

156

...добро! — см. примеч. к пс. 34:21.

вернуться

157

В конец — см. примеч. к пс. 4, 1.

вернуться

158

...опекает — букв. «понимает, входит в положение». Жалость к нищим и бедным — непременное требование морали Ветхого и Нового Заветов (см.: Притч. 14:21; Дан. 4:24; Лк. 14:13). В Ветхом Завете оно обосновано краткой формулой: «Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его» (Притч. 19, 17), в Новом Завете то же положение в развернутом виде дано в картине Страшного Суда: помощь нуждающемуся человеку приравнивается к помощи, оказанной Самому Господу нашему Иисусу Христу Христу (см.: Мф. 25:34–40). Милосердие, проявляемое к любому человеку без исключения, становится символом онтологического единства всего человечества, поскольку в каждой личности, даже самой ничтожной, оно прозревает ее Создателя; ...день лютый — день страшного Суда.

вернуться

159

Этот и последующие стихи св. отцы понимают как пророчество о Господе нашем Иисусе Христе и относят к Иуде Искариотскому и старейшинам иудейским, которые преследовали Его своею ненавистью. Слова согрешил я — пророческое свидетельство о том, что Господь наш Иисус Христос берет на себя вину всего человечества, говорит от лица всех грешников, Сам не имея греха, и приносит Себя в Жертву за них по безмерному Своему Человеколюбию (свт. Кирилл Александрийский, блж. Феодорит Киррский).

вернуться

160

...вкушавший хлеб мой, поднял на меня пяту — эти слова Господь наш Иисус Христос на Тайной вечере говорит об Иуде (ср.: Ин. 13:18).

вернуться

161

...Да будет так, да будет! — заключительная формула каждой из пяти групп псалмов в Псалтири. Первый и сороковой псалмы, обрамляющие первую группу, начинаются с одного и того же слова блажен: в первом псалме ублажается тот, кто отступает от порока, в заключительном — творящий добро.

вернуться

162

Псалмы 41 и 42 очень близки по смыслу, в них повторяются одни и те же припевы (ср. пс. 41:6, 12 — пс. 42 и пс. 41 — пс. 42:2), что позволяет рассматривать эти псалмы как единое целое. В них изливается скорбь и тоска человека, лишенного родины и храма и окруженного недругами. Пророк Давид произносит этот псалом от лица иудеев-левитов, за грехи свои находящихся в вавилонском плену (597–538 гг. до Рождества Христова) и с сердечным желанием стремящихся к тому, от чего отступили прежде, — к служению Богу.

вернуться

163

В конец — см. примеч. к пс. 4:1; ...в поучение — надписание говорит о назидательном содержании псалма; ...сынам Кореевым — речь идет о семействе левитов, потомков Корея (см.: Исх. 6:16–24), которые из рода в род несли службу привратников — сначала при скинии, а затем при храме; имя сыновей Корея стоит в заголовках пс. 41:43–48, 83, 86; в евр. тексте оно употреблено в том грамматическом сочетании, какое обозначает авторов песни, однако в греч., а затем и в славян. переводах сыновья Корея указаны не как составители, а как исполнители псалмов.

вернуться

164

Псалмопевец мысленно переносится в Иерусалим, в храм Соломонов, во внутреннюю, священную его часть.

вернуться

165

...на земле Иорданской и Ермониимской — на севере Палестины, у истоков р. Иордан около горы Ермон.

вернуться

166

Пред взором Псалмопевца встает водопад как образ тех бед, которые обрушились на него.

вернуться

167

Псалмы 41 и 42 очень близки по смыслу, в них повторяются одни и те же припевы (ср. пс. 41:6, 12 — пс. 42 и пс. 41 — пс. 42:2), что позволяет рассматривать эти псалмы как единое целое. В них изливается скорбь и тоска человека, лишенного родины и храма и окруженного недругами. Пророк Давид произносит этот псалом от лица иудеев-левитов, за грехи свои находящихся в вавилонском плену (597–538 гг. до Рождества Христова) и с сердечным желанием стремящихся к тому, от чего отступили прежде, — к служению Богу.

вернуться

168

В конец — см. примеч. к пс. 4:1; ...в поучение — надписание говорит о назидательном содержании псалма; ...сынам Кореевым — речь идет о семействе левитов, потомков Корея (см.: Исх. 6:16–24), которые из рода в род несли службу привратников — сначала при скинии, а затем при храме; имя сыновей Корея стоит в заголовках пс. 41:43–48, 83, 86; в евр. тексте оно употреблено в том грамматическом сочетании, какое обозначает авторов песни, однако в греч., а затем и в славян. переводах сыновья Корея указаны не как составители, а как исполнители псалмов.

вернуться

169

...на гору святую — на гору Сион; ...в обители Твои — в храм.

вернуться

170

Псалмопевец мысленно переносится в Иерусалим, в храм Соломонов, во внутреннюю, священную его часть.

вернуться

171

В конец — см. примеч. к пс. 4:1; ...сынов Кореевых, в поучение — см. примеч. к пс. 41:1.