Псалтирь [пер. Е.Н.Бируковой и И.Н.Бирукова]

²[172] Боже, ушами нашими слышали мы, и отцы наши возвестили нам деяние, какое соделал Ты в их дни, дни древние.

³[173] Рука Твоя истребила племена, и укоренил Ты отцов наших; поразил Ты народы и изгнал их!

⁴[174] Ибо не мечом своим приобрели отцы наши землю, и не мышца их спасла их, но десница Твоя, и мышца Твоя, и сияние лица Твоего, ибо Ты благоволил к ним.

⁵[175] Ты Царь мой и Бог мой, дарующий спасение Иакову!

⁶ С Тобою врагов наших пронзим, будто рогами, и именем Твоим уничтожим восстающих на нас!

⁷ Ибо не на лук мой надеюсь, и меч мой не спасет меня;

⁸ Ибо спас Ты нас от гонителей наших и ненавистников наших посрамил.

⁹ Восхвалять Бога будем всяк день и прославим имя Его вовеки.

¹⁰[176] А ныне отринул Ты нас и посрамил нас самих, и не шествуешь, Боже, во главе ополчений наших.

¹¹ Обратил Ты нас вспять пред врагами нашими, и ненавистники наши расхищали наше добро.

¹²[177] Отдал Ты нас, будто овец, на съедение, и среди язычников рассеял нас.

¹³[178] Отдал народ Твой, как не имеющий никакой цены, и уже немного нас, взывающих к Тебе.

¹⁴ Предал нас на поношение соседям нашим, на посмеяние и поругание живущим окрест нас.

¹⁵[179] Соделал нас притчею у язычников, кивают на нас головой народы.

¹⁶ Всяк день позор мой предо мной, и стыд на лице моем

¹⁷ От голоса обидчика и клеветника, от речей врага и гонителя.

¹⁸[180] Все это постигло нас, но не забыли мы Тебя и не нарушили завета Твоего.

¹⁹[181] И не отступило вспять сердце наше, хотя и отклонил Ты стези наши от пути Твоего.

²⁰ Ибо смирил Ты нас там, где постигли нас беды, и покрыла нас тень смертная.

²¹ Если бы забыли мы имя Бога нашего, если бы простерли руки наши к богу чужому,

²² Не Бог ли взыскал бы за это? Ибо Он ведает тайны сердца.

²³ Но за верность Тебе умерщвляют нас всяк день, для них мы, как овцы, отданные на заклание.

²⁴[182] Восстань, — что опочил Ты, Господи? Восстань и не отринь нас до конца!

²⁵ Что отвращаешь Ты лицо Твое? Забываешь нищету нашу и скорбь нашу?

²⁶ Ибо унижена в прах душа наша, и на землю повержено тело наше.

²⁷ Восстань, Господи, помоги нам и избавь нас во славу имени Твоего!

1 [183] В конец, об имеющих измениться, сынов Кореевых, в поучение, песнь о Возлюбленном, 44

²[184] Изрекло сердце мое слово благое, говорю Всевышнему Царю о соделанном мною; язык мой — трость книжника-скорописца.

³[185] Красотою духовною превосходишь Ты всех сынов человеческих, изливается благодать из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог вовеки!

⁴ Препояшь, Могучий, стан Твой мечом Твоим —

⁵[186] Мечом красоты Твоей и совершенства Твоего; и напряги лук, и преуспевай, и царствуй ради истины, кротости и правды; и направит Тебя дивно десница Твоя.

⁶ Стрелы Твои изострены, Могучий; народы пред Тобою падут; пронзишь сердце врагов Царя.

⁷[187] Престол Твой, Боже, утвержден навеки; это жезл правды — жезл Царства Твоего.

⁸[188] Возлюбил Ты правду и возненавидел беззаконие; посему, Боже, помазал Тебя Бог Твой елеем радости обильнее, чем друзей близких Твоих.

⁹[189] Смирной, стакти и кассией благоухают ризы Твои в чертогах из кости слоновой, где восхваляют Тебя.

¹⁰[190] Дочери царей в чести у Тебя. Предстала Царица одесную Тебя, облаченная в ризы многоцветные, шитые золотом.

¹¹[191] Услышь, Дочь, и смотри, и приклони ухо Твое, и забудь народ Твой и дом отца Твоего;

¹² И возжелает Царь красоты души Твоей, ибо Он Господь Твой, и поклонишься Ты Ему.

¹³[192] И дочь Тира принесет дары; Тебе молиться будут люди богатые.

¹⁴[193] Вся слава Дочери Царя у Нее в душе; Ее одеяния каймою золотою изукрашены.

¹⁵[194] Приведутся к Царю девы вслед за Ней, Ее ближние приведутся к Тебе;

¹⁶ Приведутся в веселии и радости, введены будут в чертог Царя.

¹⁷[195] Вместо праотцев Твоих будут сыновья Твои, поставишь Ты их князьями во всей земле.

172

Речь идет о завоевании Палестины (земли Ханаанской) древними евреями, об их победах над племенами ханаанеев, филистимлян, моавитян и других народов в XIII — X вв. до Рождества Христова.

173

Речь идет о завоевании Палестины (земли Ханаанской) древними евреями, об их победах над племенами ханаанеев, филистимлян, моавитян и других народов в XIII — X вв. до Рождества Христова.

174

Речь идет о завоевании Палестины (земли Ханаанской) древними евреями, об их победах над племенами ханаанеев, филистимлян, моавитян и других народов в XIII — X вв. до Рождества Христова.

175

...спасение Иакову — под Иаковом подразумевается израильский народ, ведущий свое начало от двенадцати сыновей Иакова. Имя Израиль (букв. «князь Божий» или «с Богом») было дано Иакову Самим Богом (см.: Быт. 32:28).

176

и след. Оплакивание поражений Израиля с конца VIII в. до Рождества Христова.

177

В 722–21 гг. до Рождества Христова древние евреи были переселены в Ассирию, а в 597 и 587 гг. они были уведены в Вавилон.

178

...не имеющий никакой цены — ср. у пророка Исаии: «За ничто были вы проданы» (Ис. 52:3).

179

...притчею — предметом толков, насмешек; ...кивают — злорадствуют.

180

...завета Твоего — см. примеч. к пс. 24:10.

181

...отклонил — удалил нас от храма Твоего.

182

Восстань, — что опочил — здесь сон понимается св. отцами как образ долготерпения.

183

В конец — см. примеч. к пс. 4:1; ...об имеющих измениться — неясен смысл этого заголовка, он не соответствует евр. тексту. Святые отцы полагали, что речь идет об изменении от идолослужения к почитанию истинного Бога; ...сынов Кореевых, в поучение — см. примеч. к пс. 41:1.

184

Изрекло — в оригинале букв. «отрыгнуло». Отрыжка исходит из внутренностей человека, и Псалмопевец дает понять, что речь его льется из глубин его существа; ...язык мой — трость — Псалмопевцем движет вдохновение свыше, а сам он — только орудие, писчая трость, которою водит Дух. В последующих стихах пророчески прозревается грядущий Мессия. Св. отцы усматривают в этом псалме прообраз союза Мессии, Господа нашего Иисуса Христа, и Церкви, а также прообраз Богоматери.

185

Псалмопевец обращается к Мессии как к Царю.

186

Мотив истины и правды (справедливости) как свойства Мессии звучит также в видении пророка Исаии (см.: Ис. 11:4–5; 32:1).

187

Мотив истины и правды (справедливости) как свойства Мессии звучит также в видении пророка Исаии (см.: Ис. 11:4–5; 32:1).

188

...помазал — см. примеч. к пс. 2:1–2 (ср.: Ис. 61:1); ...елеем радости называется Дух Святой, а сопричастниками — все исполненные Духа. ...друзей близких — букв. «сопричастников».

189

Смирна, стакти — ароматические смолы, которые употреблялись как благовония; ...в чертогах — св. отцы понимают под этим словом храм.

190

Под дочерями Царей можно понимать народы, которые обратились ко Христу (ср.: Ис. 60:3; 61:5); ...Предстала Царица — христианская традиция понимает эти слова как пророчество о Церкви — Невесте Христовой — и одновременно о Богоматери. Ст. 10, 11, 15 поются при православном богослужении в праздник Введения Пресвятой Богородицы во Храм.

191

Под дочерями Царей можно понимать народы, которые обратились ко Христу (ср.: Ис. 60:3; 61:5); ...Предстала Царица — христианская традиция понимает эти слова как пророчество о Церкви — Невесте Христовой — и одновременно о Богоматери. Ст. 10, 11, 15 поются при православном богослужении в праздник Введения Пресвятой Богородицы во Храм.

192

Тир — крупный торговый город в Финикии. ...дочь Тира — описательное выражение, означающее народ Тира.. Из Тира для строительства Соломонова Храма доставлялись кедр, кипарис, золото (см.: 3Цар. 9:11).

193

...в душе — церковносл. «внутри»; ...каймою — букв. «висячими кистями, бахромой». Святые отцы видят в этих словах указание на добродетели.

194

Под девами св. отцы понимают те чистые от страстей души, которые вступают в Церковь.

195

Под праотцами св. отцы понимают ветхозаветных патриархов, место которых в христианской Церкви заступают апостолы и последующие устроители Церкви Христовой.