Псалтирь [пер. Е.Н.Бируковой и И.Н.Бирукова]

¹⁷ Господи, уста мои отверзи, и уста мои изрекут хвалу Тебе.

¹⁸ Если бы восхотел Ты жертвы, я принес бы ее, но к всесожжению Ты не благоволишь.

¹⁹[232] Жертва Богу дух сокрушенный, сердце сокрушенное и смиренное не унизит Бог.

²⁰[233] Окажи, Господи, благоволение Твое Сиону, и да созиждутся стены Иерусалимские!

²¹ Тогда благоволить будешь к жертве правды, возношению и всесожжению; тогда возложат на алтарь Твой тельцов.

Слава:

1 [234] В конец, в поучение, Давида, 51;

² Когда пришел Доик Идумеянин и возвестил Саулу, и сказал ему: «Пришел Давид в дом Авимелеха».

³[235] Что похваляешься злодейством своим, сильный? Беззаконие творишь всяк день.

⁴[236] Неправду поведал язык твой; как бритва изостренная стала ложь твоя.

⁵ Возлюбил ты зло больше добра, неправду больше речей правдивых;

⁶ Возлюбил ты слова пагубные, язык лживый.

⁷ Посему Бог сокрушит тебя вконец, возьмет тебя и переселит тебя из жилища твоего, и корень твой исторгнет из земли живых.

⁸ Увидят это праведники и убоятся, посмеются над тобой и скажут:

⁹ «Вот человек, который не искал помощи от Бога, но уповал на великое богатство свое, и закоснел в суете своей».

¹⁰ А я — как маслина плодовитая в доме Божием; уповаю на милость Божию вовеки.

¹¹ Прославлю Тебя вовеки за все, сотворенное Тобой, и надеюсь на имя Твое, ибо оно благо для праведных Твоих.

1 [237] В конец, на маелефе, в поучение, Давида, 52

² Сказал безумец в сердце своем: «Нет Бога». Развратились они и мерзки стали в беззакониях; нет творящих добро.

³ Бог приклонился с Небес к сынам человеческим, да увидит, есть ли знающий или ищущий Бога.

⁴ Все уклонились от истины, все непотребными стали; нет творящего добро, нет ни единого.

⁵ Ужели не вразумятся творящие беззакония, поедающие народ мой, как едят хлеб? Не призывали они Господа!

⁶ Устрашились они, когда не было страха, ибо рассыпал Бог кости льстецов; посрамлены они, ибо их унизил Бог.

⁷ Кто дарует с высот Сиона спасение Израилю? Когда возвратит Бог из плена народ Свой, возрадуется Иаков, возвеселится Израиль.

1 [238] В конец, песнь Давида, в научение, 53;

² Когда пришли Зифеи и сказали Саулу: «Не Давид ли это скрывается у нас?».

³ Боже, спаси меня именем Твоим и суди меня силой Твоей!

⁴ Боже, услышь молитву мою, внемли словам уст моих,

⁵[239] Ибо чужеземцы восстали на меня, и сильные ищут смерти моей, и не имеют Бога пред собою.

⁶ Но Бог помогает мне, Господь Заступник души моей;

⁷ Обратит Он зло на врагов моих. Силой истины Твоей истреби их!

⁸ По доброй воле я принесу жертву Тебе, прославлю имя Твое, Господи, ибо оно благо;

⁹ Ибо от всякой печали избавлял Ты меня, и на гибель врагов моих взирало око мое.

1 В конец, песнь, в поучение, Асафа, 54 [240]

²[241] Услышь, Боже, молитву мою и не отвергни моления моего;

³ Внемли мне и услышь меня! Восскорбел я в горести моей и впал в смятенье

⁴[242] От угроз врагов и притеснений грешников; ибо обвинили они меня в беззаконии и в ярости враждовали со мной.

⁵ Сердце мое пришло в смятенье, и боязнь смерти напала на меня;

⁶ Страх и трепет напал на меня, и покрыла меня тьма.

⁷ И сказал я: «Кто даст мне крылья голубиные, да улечу и успокоюсь?»

⁸[243] Вот удалился я, бежал и водворился в пустыне.

⁹ Ждал я, что Бог спасет меня от малодушия и от бури.

¹⁰[244] Погуби врагов моих, Господи, и внеси разлад в речи их, ибо вижу я беззакония и распри в городе.

¹¹ Днем и ночью ходят распри по стенам вокруг него; беззакония и скорбь посреди него и неправда;

¹² И не иссякли на площадях его лихоимство и обман.

¹³[245] Если бы враг поносил меня, претерпел бы я; и если бы ненавистник мой надо мной превозносился, укрылся бы от него.

¹⁴[246] Но и ты с ними, человек единодушный, наставник мой и близкий мой,

¹⁵[247] Ты, наслаждавшийся со мною яствами, в дом Божий ходивший со мною в единомыслии!

¹⁶[248] Да постигнет же их смерть, да сойдут во ад живыми, ибо лукавство в жилищах их, в среде их!

232

Тот же мотив см.: Ис. 66:2.

233

...Сиону — см. примеч. к пс. 2:6. В этом и в последующих стихах звучит мольба о восстановлении Иерусалима и храма, что заставляет вспомнить о времени после вавилонского плена. Эти стихи, возможно, добавлены к основному тексту в более позднее время.

234

В конец — см. примеч. к пс. 4:1. В надписании упоминается эпизод из жизни Давида: узнав о грозящей ему гибели от руки Саула, Давид бежал в Номву, город к северо-западу от Мертвого моря, и, получив там у священника Авимелеха (Ахимелеха) священные хлебы и меч Голиафа, бежал дальше — к Анхусу, царю Гефскому. Встречу Давида и Авимелеха наблюдал пастух Саулова стада Доик из Идумеи, области к юго-западу от Мертвого моря, и он донес об этом Саулу, исказив подробности. Саул приказал телохранителям убить Авимелеха и всех священников из его рода, но телохранители не посмели выполнить приказ; это сделал Доик (см.: 1Цар. 21–22).

235

В этом и последующих стихах Давид обращается к Доику и упрекает его в убийстве священников.

236

Неправда Доика заключалась в том, что он изобразил неожиданное свидание Авимелеха с Давидом как умышленный сговор; ...как бритва изостренная — Доик не только умертвил священников, но истребил еще почти всех жителей и скот в Номве (см.: 1Цар. 22:18–20).

237

В конец — см. примеч. к пс. 4,1; ...на маелефе — евр. слово, оставленное без перевода; оно понимается по-разному: либо как «напев или музыкальный инструмент», либо как «хоровод и ликование». Текст этого псалма, за исключением ст. 6, дословно совпадает с пс. 13. Присутствие в сборнике двух почти одинаковых псалмов толкователи объясняли тем, что в них речь идет о разных событиях: в пс. 13 видели обличение ассирийского царя Сеннахирима, выступившего против израильского царя Езекии, в пс. 52 — обличение иудеев, восставших против Господа нашего Иисуса Христа.

238

В конец — см. примеч. к пс. 4:1; ...Зифеи — жители пустыни Зиф, где скрывался Давид от Саула (см.: 1Цар. 23:14).

239

Зифеи тайно донесли Саулу, что Давид скрывается у них (см.: 1Цар. 23:19–20; 26:1).

240

В этом псалме изливаются чувства несправедливо гонимого человека. Святые отцы относят их к Давиду, который страдал от преследований Саула, и одновременно находят в псалме пророчество о Господе нашем Иисусе Христе.

241

В конец — см. примеч. к пс. 4:1; ...Асафа — см. примеч. к пс. 49.

242

Речь идет о Сауле, который обвинял Давида в измене и стремился убить его.

243

...в пустыне — Давид бежал от Саула в пустыни Зиф и Маон, к югу от горы Синай (см.: 1Цар. 23:14,24).

244

...в городе — в Иерусалиме.

245

В этих стихах св. отцы слышат голос Господа нашего Иисуса Христа, обращенный к Иуде-предателю (ст. 13–15), и пророческий голос Давида, проклинающего Иуду и тех, кто судил и распинал Господа нашего Иисуса Христа (ст. 16).

246

В этих стихах св. отцы слышат голос Господа нашего Иисуса Христа, обращенный к Иуде-предателю (ст. 13–15), и пророческий голос Давида, проклинающего Иуду и тех, кто судил и распинал Господа нашего Иисуса Христа (ст. 16).

247

В этих стихах св. отцы слышат голос Господа нашего Иисуса Христа, обращенный к Иуде-предателю (ст. 13–15), и пророческий голос Давида, проклинающего Иуду и тех, кто судил и распинал Господа нашего Иисуса Христа (ст. 16).

248

В этих стихах св. отцы слышат голос Господа нашего Иисуса Христа, обращенный к Иуде-предателю (ст. 13–15), и пророческий голос Давида, проклинающего Иуду и тех, кто судил и распинал Господа нашего Иисуса Христа (ст. 16).