Псалтирь [пер. Е.Н.Бируковой и И.Н.Бирукова]

¹² И скажет человек: «Воистину, есть награда праведнику, воистину, есть Бог, творящий суд ему на земле!»

Слава:

1 [263] В конец, да не погубишь, Давида, для написания на столпе, когда послал Саул воинов подстерегать у дома его, дабы умертвить его, 58

²[264] Спаси меня от врагов моих, Боже, и от восстающих на меня избавь меня!

³ Избавь меня от творящих беззаконие и от мужей, проливающих кровь, спаси меня!

⁴ Ибо хотят уловить душу мою, напали на меня сильные. Но не творил я, Господи, ни беззакония, ни греха.

⁵ Не совершая беззаконий, шел я путем правым. Восстань навстречу мне и воззри!

⁶ Ты, Господи Боже сил, Боже Израиля, благоволи посетить все народы! Да не помилуешь Ты беззаконных!

⁷ Возвратятся они к вечеру и, как голодные псы, будут бродить вокруг города.

⁸ Вот говорят они устами своими, и меч в устах у них: «Кто услышит нас?»

⁹ Но Ты, Господи, посмеешься над ними, смиришь все народы.

¹⁰ С помощью Твоей сохраню силу мою, ибо Ты, Боже, Заступник мой!

¹¹ Бог мой, милость Его посетит меня прежде мольбы моей; Бог мой явит милость мне, когда сразит врагов моих.

¹² Не убивай их, да не забудут закон Твой; рассей их силою Твоею и низложи их, Защитник мой, Господи,

¹³ За грехи уст их, за слова языка их! И да будет им в погибель гордыня их, и за проклятия и ложь да возвестится им кончина,

¹⁴ Кончина лютая, и не станет их; и узнают люди, что Бог владычествует над Иаковом и пределами земли.

¹⁵ Возвратятся они к вечеру и, как голодные псы, будут бродить вокруг города.

¹⁶ Разбредутся они в поисках пищи; если же не насытятся, станут роптать.

¹⁷ А я воспою силу Твою и скоро возрадуюсь о милости Твоей, ибо Ты был Заступником моим и прибежищем моим в день скорби моей.

¹⁸ Ты подаешь мне помощь, Тебе пою, ибо Ты Бог Заступник мой, Боже мой, милостивый ко мне!

1 [265] В конец, об имеющих измениться, для написания на столпе, Давида, в поучение; 2 [266] Когда сжег он Междуречье Сирийское и Сирию Цованскую, и возвратился Иоав, поразив в соляной долине двенадцать тысяч Идумеев, 59

³[267] Боже, отринул Ты нас и низложил нас, разгневался, но и помиловал нас.

⁴[268] Сотряс землю и сокрушил ее. Исцели раны ее, ибо она поколебалась.

⁵[269] Ты дал изведать народу Твоему лютые беды; напоил нас вином горести.

⁶ Но послал знамение боящимся Тебя, да избегнут они стрел.

⁷ Да избегнут гибели возлюбленные Твои! Спаси нас десницею Твоей и услышь меня!

⁸[270] Бог возгласил во святилище Своем: «Возрадуюсь и разделю Сихем, и долину шатров измерю!

⁹[271] Мой Галаад и Мой Манассия, Ефрем — защита главы Моей, Иуда — царь, поставленный Мной!

¹⁰[272] Моав — надежный сосуд Мой, на Идумею наступлю стопою Моей! Мне иноплеменники покорились».

¹¹[273] Кто введет меня (Давида) в град огражденный? И кто укажет мне путь до Идумеи?

¹² Не Ты ли, Боже, отринувший нас? Уже не шествуешь Ты, Боже, во главе полков наших!

¹³ Даруй нам помощь в скорби, ибо от человека не ждать нам спасения.

¹⁴ С помощью Божией мы явим силу, и Он смирит гонителей наших.

1 [274] В конец, песнь, Давида, 60 [275]

² Услышь, Боже, моление мое, внемли молитве моей!

³[276] От пределов земли к Тебе я воззвал, когда было в унынии сердце мое; и на скалу Ты вознес меня, наставил меня на путь,

⁴ Ибо Ты был упованием моим, столпом крепким пред лицом врагов.

⁵ Поселюсь в обители Твоей навеки, укроюсь под сенью крыл Твоих.

⁶ Ибо Ты, Боже, услышал молитвы мои, дал наследие тем, кто страшится имени Твоего.

⁷[277] Умножь дни царя, продли годы его из рода в род!

⁸ Пребудет он вовеки пред Богом. Милость и истину Божию кто постигнет?

⁹ А я воспою имя Твое вовеки, исполню обеты мои во все дни.

Слава:

1 [278] В конец, через Идифума, псалом Давида, 61

² Не Богу ли повинуется душа моя? Ибо Он дарует мне спасение,

³ Ибо Он Бог мой и Спаситель мой, Заступник мой, и впредь не поколеблюсь я!

263

В конец — см. примеч. к пс. 4:1; ...да не погубишь — см. примеч. к пс. 56:1; ...для написания на столпе — см. примеч. к пс. 15. Надписание да не погубишь указывает, что не должно малодушествовать в искушениях, но, взирая на конец их, укрепляться в терпении (свт. Афанасий Великий); ...когда послал Саул — Саул, позавидовав своему благодетелю Давиду, хотел умертвить его: однажды Саул бросил в Давида копье, в другой раз окружил стражами в доме, чтобы схватить и убить его (см.: 1Цар. 19:9–11).

264

Ст. 2 и след. Стенание по поводу непримиримой вражды Саула к Давиду.

265

В конец — см. примеч. к пс. 4:1; ...об имеющих измениться — см. примеч. к пс. 44:1; ...для написания на столпе — см. примеч. к пс. 15.

266

Событие, о котором идет речь в надписании, не описано в священной истории. В ином варианте рассказ об этом событии см.: 1Пар. 18:3–15; 2Цар. 8:5–16; 10:6–19.

267

В этом и последующих стихах толкователи видят пророчество о вавилонском пленении древних евреев (597–538 гг. до Рождества Христова) и о восстановлении древнееврейского царства.

268

Речь идет об опустошении древнееврейской земли захватчиками.

269

...вином горести — букв. «вином сердечного сокрушения, умиления». Под вином толкователи понимали либо бедствия и скорби, которые доводят человека до раскаяния и умиления, либо слово, которым приводится в чувство ожесточенное сердце (свт. Василий Великий).

270

...Сихем — город в 50 км от Иерусалима, участок земли, данный Иаковом Иосифу (см.: Быт. 48:22). Долина шатров названа так по имени жилищ, которые построил там Иаков (см.: Быт. 33:17). В этом стихе речь идет, по-видимому, о том, что упомянутая земля будет предоставлена древним евреям, вернувшимся из плена.

271

Галаад — сын Манассии; ...Манассия, Ефрем — сыновья Иосифа (см.: Чис. 26:28–29); ...Иуда — сын Иакова (Израиля). В этом стихе перечислены родоначальники некоторых племен (колен) древнееврейского народа; каждое из двенадцати племен носило имя своего родоначальника и владело закрепленной за ним территорией; ...Ефрем — защита главы Моей — букв. «Ефрем — сила, укрепление». Этими словами указывается на то, что потомки Ефрема сделаются сильной частью древнееврейского царства; ...Иуда — царь, поставленный Мной — потомок Иуды станет царем: по окончании вавилонского плена над древними евреями царствовал Зоровавель, происходивший из племени Иудова (см.: 2Езд. 6:2).

272

Моав, Идумея — завоеванные древними евреями страны. Моав — сын Лота и его потомки, название народа и страны, лежащей к востоку от Мертвого моря; Идумея — страна к югу от Мертвого моря. Моав — надежный сосуд Мой — букв. «сосуд моей надежды»; эти слова могут быть поняты так: «Моав вместит в себя (будет сосудом) тех, кто надеется на Меня», то есть будет завоеван древними евреями.

273

...град огражденный — Иерусалим.

274

В конец — см. примеч. к пс. 4:1.

275

Псалом поется от лица человека, томящегося в изгнании.

276

...на скалу — под скалой подразумевается надежда на Бога.

277

В этом стихе толкователи под царем исторически подразумевают Зоровавеля, который вернулся с древними евреями из вавилонского плена в Иерусалим в 537 г. до Рождества Христова и ведал там восстановительными работами. Одновременно в этих словах дано пророчество о Господе нашем Иисусе Христе, Который вывел человеческий род из порабощения греховной жизни и показал им путь в Небесный Иерусалим, к Богу; к Господу относится и следующий стих, в котором говорится, что Он будет жить вечно.

278

В конец — см. примеч. к пс. 4:1; ...через Идифума — см. примеч. к пс. 38:1. В этом псалме содержится пророчество, относящееся к семейству Маккавеев, которое во II в. до Рождества Христова ожесточенно сопротивлялось проникновению эллинского влияния в иудейский народ и возглавляло войну за независимость Иудеи против сирийского правителя Антиоха IV Епифана. История этой борьбы изложена в трех Книгах Маккавейских.