Псалтирь [пер. Е.Н.Бируковой и И.Н.Бирукова]

¹⁰ Да не скажут язычники: «Где их Бог?» И да совершится пред очами нашими отмщение народам за пролитую кровь рабов Твоих!

¹¹ Да вознесутся к Тебе стенания узников! Поддержи могучей десницей Твоею сыновей отцов умерщвленных!

¹² Отплати соседям нашим семикратно за поношения, какими поносили они Тебя, Господи!

¹³ А мы народ Твой и овцы пастбища Твоего; восхвалим Тебя, Боже, вовеки, из рода в род возвестим славу Твою.

1 [406] В конец, об имеющих измениться, откровение Асафа, 79

²[407] Пастырь Израиля, внемли нам! Ты, что ведешь Иосифа, точно овцу, и летишь на Херувимах, явись!

³[408] Пред Ефремом, и Вениамином, и Манассией яви силу Твою и приди спасти нас!

⁴ Боже, возврати нам милость Твою, яви нам сияние лица Твоего, и спасемся!

⁵ Господи Боже сил, доколе в гневе отвергать будешь молитву рабов Твоих?

⁶ Напитаешь Ты нас, точно хлебом, слезами, напоишь слезами нас вдоволь.

⁷ Из-за нас пререкаются соседи наши, и враги наши позорят нас.

⁸ Господи Боже сил, возврати нам милость Твою, яви нам сияние лица Твоего, и спасемся!

⁹[409] Виноград Ты перенес из Египта; изгнал язычников и насадил его;

¹⁰ Путь расчистил пред ним, и посадил корни его, и заполнил он землю.

¹¹ Легла на горы тень его, и ветви его выше кедров Божьих;

¹² Ты простер побеги его до моря, и до рек — отрасли его.

¹³[410] Для чего поверг Ты на землю ограду его, и вот обрывает его всяк мимо идущий?

¹⁴ Истребляет его вепрь лесной, зверь пустынный поедает его.

¹⁵ Боже сил, обрати к нам взор, воззри с Небес, взгляни и посети виноградник Твой!

¹⁶[411] И восстанови насажденное десницей Твоей, и воззри на сына человеческого, которому даровал Ты силу Твою!

¹⁷ Сожжен огнем и весь разрыт виноградник. Наказанные Тобою, погибнут люди.

¹⁸ Да будет простерта рука Твоя над мужем, хранимым десницей Твоей, над сыном человеческим, которому даровал Ты силу Твою!

¹⁹ И не отступим мы от Тебя; верни нам жизнь, и мы призовем имя Твое!

²⁰ Господи Боже сил, возврати нам милость Твою, яви нам сияние лица Твоего, и спасемся!

1 [412] В конец, о точилах, псалом Асафа, 80

²[413] Радостно пойте Богу, Подателю помощи, восклицайте Богу Иаковлеву!

³[414] Воспойте псалом и возьмите тимпан, сладкозвучную псалтирь и гусли!

⁴[415] Вострубите в новолуние трубою, в торжественный день праздника вашего!

⁵[416] Ибо таково повеление Израилю, приговор Бога Иаковлева!

⁶[417] Откровение даровал Он Иосифу, когда тот покидал землю Египетскую; там слышал он язык, ранее ему неведомый.

⁷[418] Снял Он бремя с хребта его, когда руки его насыпали землю в корзину.

⁸[419] «В скорби призвал ты Меня, и избавил Я тебя; услышал тебя в таинственной буре; испытал тебя у источников во время раздоров.

⁹[420] Внимай, народ Мой, Я свидетельствую тебе, Израиль, слушай Меня:

¹⁰ Да не будет у тебя бога нового, да не поклонишься богу чужому!

¹¹ Ибо Я, Господь Бог твой, Я вывел тебя из земли Египетской! Отверзи уста твои, и вложу в них слово Мое\

¹² Но не послушал народ Мой гласа Моего, Израиль не внял Мне;

¹³ И дал Я им волю следовать желаниям сердец их; да пойдут они путями своими!

¹⁴[421] Если бы народ Мой слушался Меня, если бы Израиль держался путей Моих,

¹⁵ Немедля смирил бы Я врагов его и на оскорбителей его наложил бы руку Мою!

¹⁶ Враги Господни обманулись бы, а благоденствие народа Моего длилось бы вечно;

¹⁷[422] И Я напитал бы его тучной пшеницей и мед из камня источил бы ему».

Слава:

Псалом Асафа, 81 [423]

¹[424] Бог стал в сонме именуемых богами, да над богами сотворит суд.

²[425] Доколе судить будете вы неправедно и брать под защиту грешников?

³ Сотворите правый суд сироте и убогому, смиренному и нищему явите правду!

⁴ Спасите нищего и убогого, от руки грешника избавьте их!

⁵ Не познали, не уразумели они истины, во тьме ходят! Да содрогнутся основания земли!

406

В конец — см. примеч. к пс. 4:1; ...об имеющих измениться — см. примеч. к пс. 44:1; ...откровение — церковносл. «свидение» — этим словом обозначается здесь ветхозаветный богооткровенный Закон, засвидетельствованный Богом и людьми; псалом заключает откровение святой воли Божией; ...Асафа — см. примеч. к пс. 72. В псалме звучит горестный плач народа-страдальца. Псалмопевец осознает полную зависимость судьбы людей от воли Бога и молитвенно взывает к Нему о спасении народа (ст. 4, 8, 20).

407

Пастырь Израиля — Господь Бог, сказавший: «Аз Пастырь добрый» (Ин. 10:11); ...Иосифа — Иосиф, сын патриарха Иакова, за свою кротость испытал на себе особую милость Божию: проданный братьями в рабство, он не погиб, а стал первым помощником фараона и спас своих родных от голода (см.: Быт. 37 и 39–50).

408

Пред Ефремом, и Вениамином, и Манассией — имеются в виду отдельные племена древнееврейского народа, носящие имена своих родоначальников.

409

Ст. 9–15. Древнееврейский народ как народ Божий сравнивается с виноградной лозой, а отношение Бога к нему — с возделыванием виноградника. В ст. 9–12 под виноградом, который Бог перенес из Египта, посадил в землю и вырастил так, что ветви его стали выше деревьев, подразумевается древнееврейский народ, который был выведен Богом из египетского рабства, осел в Ханаанской земле, изгнал оттуда местные племена и достиг могущества.

410

Ст. 13–14. В этих стихах иносказательно говорится о бедствиях народа.

411

Ст. 15–16. Мольба о том, чтобы прекратились несчастья народа; ...виноградник — букв. «виноград»; ...на сына человеческого — т. е. «на человека».

412

В конец — см. примеч. к пс. 4:1; ...о точилах — см. примеч. к пс. 8:1; ...Асафа — см. примеч. к пс. 72. Этот псалом, по-видимому, исполнялся при торжественном богослужении в день Пасхи или на праздник Кущей (собирания плодов).

413

...Богу... Иаковлеву — то есть Богу родоначальника израильского народа.

414

...тимпан... псалтирь и гусли — музыкальные инструменты; игра на них входила в чин богослужения у древних евреев. Тимпан — ударный инструмент типа бубна (обруч, обтянутый кожей, с прикрепленными к нему колокольчиками и пластинами).

415

Каждое новомесячие (новолуние) по Закону Моисееву отмечалось особым жертвоприношением (см.: Чис. 28:11–14) при звуках труб (см.: Чис. 10:10), которыми народ созывался на религиозные праздники.

416

Закон Моисеев строго регламентировал религиозную жизнь общины, предписания Закона касались и музыкальных инструментов, и праздников, и жертвоприношений.

417

Откровение — Закон Моисеев, заповеди Божии. Именем Иосифа назван древнееврейский народ, который, в лице патриарха Иакова с его сыновьями и домочадцами, переселился в Египет по приглашению Иосифа, а спустя несколько поколений покинул эту страну (см.: Быт. 46 — Исх. 13).

418

В этом стихе напоминается о том, что Бог освободил древних евреев от тяжелых работ по изготовлению кирпичей в Египте (см.: Исх. 1:13–14).

419

Здесь перечислены благодеяния Бога Своему народу после его выхода из Египта: от сильного ветра расступились воды Красного моря, и народ прошел по морю, как по суше (см.: Исх. 14:21–22); в безводной пустыне по повелению Бога Моисей ударил жезлом по скале, и из нее потекла вода, утолившая жажду ропщущего народа (см.: Исх. 17:1–6).

420

Ст. 9–11. В этих стихах повторена первая заповедь, данная Богом Моисею на горе Синай (см.: Исх. 20:2–3).

421

...путей Моих — т. е. заповедей, повелений Моих.

422

Пшеница и мед из камня — символ заботы Бога о человеке (см.: Втор. 32:9–14).

423

...Асафа — см. примеч. к пс. 72.

424

...богами названы здесь те, кто именем Бога управляет и судит.

425

Ст. 2–3. По Закону Моисееву суд считался делом Божиим: судьям вменялось в обязанность нелицеприятное отношение к тяжущимся, а всякая неправда, взяточничество со стороны судей рассматривались как оскорбление Самого Бога (см.: Втор. 1:16–17; 2Пар. 19:5–7).