Псалтирь [пер. Е.Н.Бируковой и И.Н.Бирукова]

¹⁶ Провел Он народ свой в пустыне, ибо вовеки милость Его!

¹⁷[871] Поразил царей великих, ибо вовеки милость Его!

¹⁸[872] И убил царей сильных, ибо вовеки милость Его:

¹⁹ Сигона, царя Аморрейского, ибо вовеки милость Его,

²⁰ Ога, царя Васанского, ибо вовеки милость Его!

²¹[873] И даровал Он землю их в наследие, ибо вовеки милость Его,

²²[874] В наследие Израилю, рабу Своему, ибо вовеки милость Его!

²³[875] В унижении нашем вспомнил нас Господь, ибо вовеки милость Его!

²⁴ Он избавил нас от врагов наших, ибо вовеки милость Его!

²⁵ Дарует Он пищу всякой твари, ибо вовеки милость Его.

²⁶ Прославляйте Бога Небесного, ибо вовеки милость Его!

Давида, через Иеремию, 136 [876]

¹[877] На реках Вавилонских, там сидели мы и плакали, когда вспоминали мы Сион.

²[878] На вербах в той стране повесили мы гусли наши.

³[879] Там вопрошали нас покорители наши о словах песнопений, уводившие нас в плен о пении нашем: «Спойте нам песни Сионские!»

⁴[880] Как воспоем песню Господню на земле чужой?

⁵[881] Если забуду тебя, Иерусалим, да забудет Бог деяния рук моих!

⁶[882] Да присохнет язык мой к гортани моей, если не вспомню тебя, если не будет Иерусалим вершиной радости моей!

⁷[883] Припомни, Господи, сынам Едомским, говорившим в день гибели Иерусалима: «Разрушайте до основания, разрушайте его!»

⁸[884] Дочь Вавилона злосчастная, блажен, кто воздаст тебе по заслугам за все, что сотворила ты нам!

⁹[885] Блажен, кто схватит младенцев твоих и разобьет о камень!

Слава:

Псалом Давида, Аггея и Захарии, 137 [886]

¹ Прославлю Тебя, Господи, всем сердцем моим и пред Ангелами воспою Тебя, ибо услышал Ты слова уст моих.

²[887] Поклонюсь храму святому Твоему и прославлю имя Твое за милость Твою и истину Твою, ибо возвеличил Ты над всеми имя Твое святое.

³[888] В день, когда призову Тебя, немедля услышь меня! Расширь душу мою могуществом Твоим!

⁴[889] Да прославят Тебя, Господи, цари земные, ибо слышали они слова уст Твоих!

⁵ И да воспоют они пути Господни, ибо велика слава Господа;

⁶[890] Ибо превыше всех Господь и на смиренных взирает, а гордых узнает издалека.

⁷[891] Если пойду я путем скорби, Ты даруешь мне жизнь: руку Твою простер на лютых врагов моих, и спасла меня десница Твоя.

⁸ Господь воздаст им за меня. Господи, милость Твоя вовеки! Того, что сотворено рукой Твоей, не отвергни!

В конец, Давида, псалом Захарии, в рассеянии, 138 [892]

¹[893] Господи, испытал Ты меня и познал меня; Ты познал меня в часы покоя моего и в делах моих.

²[894] Ты уразумел с высоты помыслы мои;

³ Стезю жизни моей и предел ее Ты изведал, и все пути мои провидел.

⁴ Ибо нет лжи в устах моих. Господи, Ты познал

⁵[895] Начало всего и конец; Ты создал меня и возложил на меня руку Твою.

⁶ Дивен мне разум Твой, он всемогущ, я не в силах постичь его!

⁷ Куда удалюсь от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?

⁸[896] Если взойду на Небо, Ты, Господи, там; если сойду во ад, Ты снова там;

⁹ Если взмахну крылами моими на заре и полечу за дальние моря,

¹⁰ И там рука Твоя направит меня и удержит меня десница Твоя.

¹¹[897] И сказал я: «Ужели тьма покроет меня?» Но, когда Ты со мной, ночь становится светом и отрадой моей.

¹² Ибо для Тебя и тьма не темна, и ночь светла, как день: и тьма и свет для Тебя равны.

¹³[898] Ибо Ты создал меня, принял меня от лона матери моей.

¹⁴ Прославлю Тебя, ибо Ты грозен и дивен; чудны дела Твои, и ведомо это душе моей.

¹⁵ Не утаились от Тебя кости мои, сотворенные Тобой втайне, и весь мой состав в лоне матери моей, как в недрах земли;

¹⁶ Зарождение мое видели очи Твои. Имена всех внесены в книгу Твою; и никто, даже во чреве матери не забыт Тобой.

¹⁷ А я высоко чту друзей Твоих, Боже, утвердилось владычество их;

871

Ст. 17. Речь идет о царях тех народов, которые жили к востоку от р. Иордан и о которых говорится в ст. 18–20.

872

Ст. 18–20. Ср.: Пс. 134:10–11 (см. примеч. к пс. 134:11).

873

Ст. 21–22. Ср.: Пс. 134:12.

874

Ст. 22. ...Израилю, рабу Своему — именование израильского народа рабом Бога указывает на особую близость и любовь Бога к Своему народу (см.: Ис. 41:8–10; 44:1–3).

875

Ст. 23. В унижении нашем — вспоминается либо пребывание в Египте (см.: Исх. 1), либо вавилонское пленение древних евреев при царе Навуходоносоре (см.: 4Цар. 25).

876

Давида, через Иеремию — это надписание отсутствует в евр. тексте; оно означает, по-видимому, то, что псалом составлен Иеремией в подражание Давиду; впрочем, и Иеремия не переселялся в Вавилон, поэтому надписание не может быть подлинным. Псалом поется от лица плененных храмовых музыкантов. Горестную тоску по родине св. отцы истолковывают как вопль души, устремленной к Небесному Отечеству — Горнему Иерусалиму. Псалом поется в Православной Церкви за вечерним богослужением в течение трех суббот, предшествующих Великому посту.

877

Ст. 1. На реках Вавилонских — имеются в виду р. Тигр и Евфрат.

878

Ст. 2. Горе плененных музыкантов выражается в том, что они оставляют без употребления свои музыкальные инструменты; ...гусли — букв. «инструменты».

879

Ст. 3. ...Спойте нам песни Сионские — в этих словах звучит насмешка; под сионскими песнями подразумевают псалмы.

880

Ст. 4. ...на земле чужой — страна поработителей воспринималась как земля нечистая (см.: Иез. 4:13; Ам. 7:17).

881

Ст. 5–6. Иерусалим был не только столицей государства, но, прежде всего, средоточием религиозной жизни, местом, где находился храм — дом Божий.

882

Ст. 6. Да присохнет язык мой к гортани моей — пусть я лишусь речи, стану немым (тот же образ см.: Плач 4:4; Иез. 3:26); ...если не будет Иерусалим вершиной радости моей — букв. «если я не поставлю Иерусалим в начало (во главу) веселия моего».

883

Ст. 7. Припомни — воздай, накажи; ...сынам Едомским — жителям Идумеи, страны, расположенной к юго-западу от Мертвого моря. Идумеяне постоянно враждовали с древними евреями (см.: Иез. 25:12; 35:5).

884

Ст. 8. Дочь Вавилона — жители Вавилона. В 539 г. до Рождества Христова Вавилон был взят войском персидского царя Кира Старшего.

885

Ст. 9. В этом стихе встает хорошо знакомая в древнем мире картина расправы над побежденным народом, когда жертвою оказывались дети и женщины. Псалмопевец взывает здесь к ветхозаветному закону возмездия «око за око, зуб за зуб» (см.: Исх. 21:24), который был упразднен в Новом Завете (см.: Мф. 5:38–48; Лк. 6:27–29). Иносказательное объяснение псалма: под сынами Едомскими св. отцы понимают бесов, воюющих против человека, под Иерусалимом — душу, под Вавилоном — нечестие и грех, подчинившие себе человека, под младенцами — страстные помыслы, под блаженными — тех, кто разбивает помыслы о камень веры.

886

Псалом Давида, Аггея и Захарии — надписание говорит о том, что псалом Давида исполнялся в богослужении пророками Аггеем и Захарией. Псалом распадается на три части: сначала Псалмопевец от себя лично возносит хвалу и благодарение Богу (ст. 1–3), затем, охваченный восторгом, зовет присоединиться к этому славословию всех царей на земле (ст. 4–6), в последних двух стихах (ст. 7–8) он снова доверительно обращается к Богу от своего лица.

887

Ст. 2. ...за милость Твою и истину Твою — здесь упомянуты те свойства, о которых Сам Бог говорит в Библии: «Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Исх. 34:6). См. также примеч. к пс. 32:5.

888

Ст. 3. В день — в то время.

889

Ст. 4. ...слова уст Твоих — ср.: Ис. 40:5.

890

Ст. 6. ...на смиренных взирает — ср.: Ис. 57:15; 66:2.

891

Ст. 7. ...руку Твою... десница Твоя — образы непобедимой силы.

892

В конец — см. примеч. к пс. 4:1; ...псалом Захарии, в рассеянии — эти слова отсутствуют в евр. тексте и указывают, вероятно, на то, что псалом был в употреблении у пророка Захарии в вавилонском плену. Псалом прославляет Бога как Всеведущего и Вездесущего, перед Кем человек обнажен во всех своих действиях и мыслях; открытость перед Богом ведет к чувству близости и заставляет восхищаться Его Премудростью, заботой о всей вселенной и о самой малой части ее.

893

Ст. 1. ...в часы покоя моего и в делах моих — букв. «когда я сидел и когда я вставал»; этими словами охвачена вся жизнь человека.

894

Ст. 2. ...с высоты — букв. «издалека».

895

Ст. 5. ...возложил на меня руку Твою — жест благословения (ср.: Быт. 48:14–20; Исх. 33:22).

896

Ст. 8. Если взойду на небо — у пророка Исаии небо названо престолом Божиим (см.: Ис. 66:1); ...если сойду во ад — эти слова св. отцы толкуют как пророчество о сошествии Господа нашего Иисуса Христа во ад.

897

Ст. 11–12. После восторженного изумления перед тем, что Бог знает о человеке все (ст. 1–6) и наполняет Собою весь мир (ст. 7–10), Псалмопевец постигает еще одно дивное свойство Бога — Его власть над природой, когда Он заставляет стихии менять свои свойства на противоположные, когда Он тьму превращает в свет. Святые отцы прочитывают в этих стихах иносказание, понимая под тьмою скорби и беды, которые теряют свою губительную силу, если этого хочет Бог. Ст. 11. ...покроет — букв. «растопчет».

898

Ст. 13. ...Ты создал меня — букв. «Ты создал мои почки».