без предшествующего "утоньшения".
Утоньшение завесы вызывает у перцепиента чувство какого-то
незримого присутствия. Перцепиент чувствует, что он
превратился в объект наблюдения со стороны неких сущностей,
безмолвно стоящих у самой черты, отделяющей наш мир от мира
сновидений. Предчувствия перцепиента могут подкрепляться и
различными двигательными явлениями в периферическом поле
зрения.
Ощущение незримого присутствия нередко сопровождается
чувством беспредметного страха, то есть страха, для которого
отсутствуют какие-либо объективные причины. В чувстве
беспредметного страха, как будет показано далее, нет ничего
плохого. Однако иногда беспредметный страх перерастает в
беспредметную панику; паника же сопровождается неадекватными
формами поведения и может послужить поводом для
госпитализации перцепиента.
Эффективная борьба с паникой невозможна без сознавания
происходящего и понимания его механизмов. Однако задача эта
затруднена по той причине, что люди, как правило, боятся
бояться. Расценивая страх перед "незримым присутствием" как
явление того же порядка, что и детский страх темноты, они
пытаются поскорее подавить эти малоприятные и "недостойные
мужчины" ощущения, лишая себя тем самым возможности понять,
что с ними происходит.
Действительно, темнота и "незримое присутствие" - ситуации
аналогичные. И в первом, и во втором случае отсутствует
сенсорный (чувственный) материал для так называемого "
опережающего отражения" действительности, этого "событийного
радара", благодаря которому человека не так легко застать
врасплох.
Беспредметный страх - это естественная реакция живого
организма на сенсорно непрогнозируемую ситуацию (СНС), то
есть ситуацию, в которой отсутствует объективная возможность
прогнозировать течение событий и применять имеющиеся на
подхвате стереотипы двигательных реакций. При этом восприятие
и проведение как бы снимаются с "автопилота" и переводятся на
"ручное управление": СНС ставит организм перед необходимостью
постоянно быть готовыми сразу ко всему.
Происходит экстренная мобилизация всех энергетических
ресурсов, и тело превращается в туго сжатую пружину, готовую
в любой момент автоматически разрядиться в любом направлении,
которого может потребовать ситуация. Такое состояние ТЕЛА,
готового к любому немедленному действию, субъективно
переживается как чувство беспредметного страха.
Специфика этой "субъективной составляющей" рассмотренного
выше психофизиологического состояния человека определяется
отчаянными попытками УМА также быть готовым ко всему. Дело в
том, что нетренированный человеческий ум неспособен быть
готовым к какому-либо действию (тем более, быть готовым ко
всему), - он способен лишь действовать, беспорядочно
действовать. И если в ординарных ситуациях эта
беспорядочность движется по упорядоченным руслам стереотипов,
то в СНС она становится очевидной.
Будучи лишен объективной основы для прогнозирования, и
будучи в то же время неспособен остановиться, исчезнуть,
передав бразды правления непосредственному восприятию, ум
разворачивает лихорадочную безосновательную прогностическую
деятельность, молниеносно моделируя массу вариантов
"развязки" ситуации. Поскольку же всякая СНС таит в себе
потенциальную угрозу для выживания, она "взрыхляет" самые
глубинные, архаические слои психики. По принципу "тяжело в
науке - легко в бою", ум готовит тело к худшему. Тут тебе и
казаки-разбойники, и серый волк, и черные маги, и "существа
мрака" и весь астральный набор.
Если же дрожащий палец ума случайно нажмет на спусковой
крючок тела (который должна была нажать сама ситуацию), может
произойти пробой умственной беспорядочности на двигательную
сферу. Состояние, в котором беспорядочность охватывает как
интеллектуальный, так и двигательный аппарат человека,
называется паникой.
Попадая в СНС, обычный современный человек легко впадает в
панику: жизнь его бедна подобными ситуациями, и у него
практически отсутствует опыт порождаемого ими глубокого
страха: он НЕ УМЕЕТ БОЯТЬСЯ. Для обретения такого умения один
только интроспективный анализ недостаточен; для обретения его
надо почаще попадать в СНС, но попадать не в качестве
невольной жертвы, а в качестве сознательного участника. Таким
образом, речь идет об экспериментальной работе со страхом.
Идеальная экспериментальная ситуация, моделирующая ощущение
"незримого присутствия", - это одинокая прогулка в глухом
лиственном лесу безлунной ветреной ночью. Данная ситуация
позволяет достичь подлинно беспредметного страха, так как в
наших лесах отсутствуют хищники, питающиеся человеческим
мясом, а преступные элементы в указанное время суток
предпочитают более комфортную среду.
Итак, "победить" страх такого рода невозможно - это
естественное состояние организма в СНС. Но если не бояться
этого самого энергетичного из доступных человеку состояний,
его можно использовать для разных целей. Вместе с тем
воспользоваться энергией страха очень трудно, поскольку он,
подобно цепной реакции, моментально распространяется из
энергетической во все остальные "оболочки" и сам, так
сказать, пользуется ими. Задача состоит в том, чтобы
локализовать его в границах "энергетики". Локализованный
таким образом страх становится чем-то вроде управляемой
термоядерной реакции и превращается в мощный источник
энергии.
Ключ к искомой локализации лежит в самой глубокой из
охваченных страхом оболочек - ментальной. Нейтрализовать ее