неадекватности поведения перцепиента, основана на опыте
сознавания механизмов нормальной манипуляции, которая исходит
от непосредственного социального окружения перцепиента и
ведет к "конвенциальным неадекватностям" в его поведении, то
есть неадекватностям, не выходящим за рамки общепринятой
"нормы", но нежелательным для него лично.
Не поддаваться на откровенную "патологическую манипуляцию"
голосов трудно лишь оттого, что она непривычна и шокирует
своим апломбом. Не поддаваться на "нормальную манипуляцию"
окружающих гораздо сложнее: она слишком привычна и, проникая
в нашу плоть и кровь, совершенно незаметна.
Обычно манипуляцией называют лишь особо нарочитые и
беспардонные попытки одного человека оперировать поведением и
восприятием другого человека. Если же человек попросту
оскорбляет нас (и если мы при этом оскорбляемся), мы как
правило не усматриваем в этом никакой манипуляции: мы ощущаем
лишь свои отрицательные эмоции. Мы видим только, что он
плохой, он сделал нам плохо (обижает, не уважает и т.д.), и
нам почти никогда не приходит в голову, что это ведь мы
реагируем на него, мы пляшем под его дудку, мы переживаем
навязанные им ненужные нам ("неадекватные") состояния или
даже, возможно, совершаем какие-то ненужные нам поступки
весьма сомнительной адекватности. Достаточно понаблюдать
схватку какой-нибудь пиратствующей старушки с желторотой
молодежью в общественном транспорте, чтобы понять, о чем идет
речь.
Манипуляция имеет место всякий раз, когда человек с чей-то
подачи вовлекается в какие-то нежелательные для себя
состояния или действия. По своей воле человек ни во что
подобное вовлекаться не станет, и если это произошло, значит
он на что-то купился, на что-то клюнул, значит произошла
манипуляция, - вне зависимости от того, насколько поймавший
его рыбак-манипулятор был сознателен в своих целях и
средствах.
На что мы покупаемся? Всяк покупается на свое*, это тема
отдельного разговора. Пытаясь обрести независимость от
манипуляции в обычных социальных контактах (на работе, дома,
в сфере обслуживания и т.д.) каждый обнаружит в себе те
струны, на которых играют его ближние. Он обнаружит и то, что
"неуязвимость" обретается благодаря лечению причин
"уязвимости", а не ее симптомов. Практика такого рода создает
в том числе устойчивый иммунитет против "патологической
манипуляции" со стороны "враждебных голосов".
_____________________________________________________________
* В основном, конечно, люди покупаются на чувство
собственной важности. Играя на самооценке, мы ввергаем друг
друга в "ад" и возносим в "рай".
------------------------------------------------------------
* * *
Итак, если галлюцинаторная ситуация находится под контролем,
то из патологической она превращается в экспериментальную.
Вам выпала неслыханная удача исследовать астральный мир
наяву! Если вы разотождествлены с ситуацией и сознаете
специфику происходящего, вы вполне можете вступить со
вторгшимися астральными формами и сущностями в контакт.
Обычная совершаемая при этом ошибка состоит в попытке
контактировать с ними на физическом плане.
Подобные попытки неадекватны не только с точки зрения
окружающих, но и по сути. Как уже указывалось, вторгаясь на
физический план, астральные проекции не лишаются своей
специфики, то есть продолжают оставаться порождениями мира
воображения. Поэтому и вступать с ними в контакт имеет смысл
лишь посредством воображения. Например, вовсе не обязательно
обращаться к астральным сущностям вслух: вполне достаточно
делать это в уме, про себя, так сказать, "телепатически".
Ранее уже говорилось, что попытки "голоса" указывать
перцепиенту, что он должен делать, служат верным признаком
"зловредности" данной астральной сущности. Этот признак,
однако, справедлив лишь для тех случаев, когда голос сам
предлагает свои услуги. Если же воля к общению исходит от
перцепиента, если он задает голосам вопросы, то в оценке
ответов ему следует полагаться на собственное разумение.
Искренне и глубоко вопрошающий может выйти на контакт с так
называемым "астральным учителем" - персонифицированной
проекцией интуитивной сферы на "астральный план" - и получать
через этот канал весьма ценную информацию. В отличие от
других "голосов", астральный учитель говорит лишь тогда,
когда к нему обращаются, и лишь о том, о чем у него
спрашивают. Иногда вместо прямого ответа учитель может
потребовать выполнить какое-то действие или серию действий,
не вполне обычных с точки зрения здравого смысла (и внешнего
наблюдателя), - действий, которые якобы и могут дать ответ на
этот вопрос. Обычно это действия, связанные с так называемым
"сверхусилием"; непосредственная их задача состоит в том,
чтобы сделать, очевидно, и без того измененное состояние
сознания человека еще более измененным.
Если требуемые действия не представляют угрозы целостности и
здоровью организма, их следует выполнять прежде всего в
тестовых целях: если научения, частью которых служат и данные
действия, в самом деле исходят от "астрального учителя", а не
какого-то маскирующегося под него "астрального шутника", то в
результате их выполнения мы самым неожиданным образом
действительно получаем ответ на свой вопрос. Однако по вполне
понятным соображениям подобными экспериментами рекомендуется
заниматься в полном уединении.
* * *
Сознательная работа с галлюцинаторными ситуациями - очень
интересная сфера исследований, и всем, кому данная сфера
исследований доступна, автор может лишь от души пожелать
успеха.
июль 1983