В обоих вариантах (медитативном и концентративном) механизм
защитной операции "с изменением объекта восприятия" должен
быть ясно включен в соответствующую систему верований. Нужно
ясно понимать, почему данная операция препятствует внедрению
в вас "отрицательной информации". Например, "оболочка"
представляет собой искусственное упрочнение поверхностной
"зоны натяжения" индивидуального биополя. Будучи более плотно
структурированным и энергетически насыщенным образованием,
чем "заряд", оболочка не позволяет проникнуть ему за свои
пределы. И наоборот, благодаря отсутствию определенной
структуры ("каркаса") вращающееся биополе не дает
пресловутому "заряду" возможности закрепиться, "перемалывает"
и поглощает его. Холодный душ и танец служат глубинной
перетряске и обновлению всего энергетического каркаса,
радикальной дезинтеграции всех "наведенных" структур и т.д.
и т.п.
В отличие от концентративной и медитативной, ритуалистическая
форма защиты не нуждается в подобной аргументации. Речь идет
о защите, основанной на внешних действиях. По формальному
признаку это сближает ее с некоторыми видами медитативной
защиты, также требующими внешних действий (а не только
внутренних, как в концентративной). Однако, в отличие от
действий медитативной защиты, непосредственно изменяющих
общее психофизическое состояние человека, ритуалистические
действия таких изменений не производят.
Типично ритуалистические ситуации - поплевывание через левое
плечо и постукивание по деревянным предметам. Защитой тут
изначально служит действие как таковое. Именно сама
ритуалистическая операция, выполненная с должным отношением и
настроем, каким-то необъяснимым образом предотвращает
отрицательные последствия "психического нападения".
Впрочем, механизм этой защиты кажется иррациональным и
необъяснимым лишь на первый взгляд. Отпечатавшись в памяти,
ритуалистическое физическое действие подкрепляет "защитную
доминанту" в воображении и помогает ей поглотить
обусловленную "нападением" патогенную доминанту, которая,
будучи чисто психологическим образованием, никакого
физического подкрепления не имеет. Иными словами, посредством
ритуалистического действия человек подключает к делу защиты
воображение, доставившее ему прежде столько неприятностей в
результате психического нападения. Точнее, воображение не
подключается, а переключается, - подобно тому, как это
делается в концентративной защите.
К сожалению, ритуалистические операции нередко превращаются в
так называемые "навязчивые действия", берут верх над
человеком и становятся для него чем-то вроде наркотика: без
них он начинает чувствовать себя совершенно беззащитным.
Постепенно ритуалистические действия вытесняют все остальные
и в конце концов оператор подвергается госпитализации.
По той же причине следует быть очень внимательным и с
концентративными формами защиты, которые могут превратиться в
навязчивые внутренние действия. Автор находит, самой
эффективной и лишенной побочных эффектов формой защиты "с
изменением объекта восприятия" служит медитативная защита.
12. ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ ЗАЩИТЫ С ИЗМЕНЕНИЕМ СУБЪЕКТА ВОСПРИЯТИЯ
Защита "с изменением объекта" применятся непосредственно в
ситуациях психического нападения. Напротив, защита,
предполагающая ту или иную степень изменения субъекта
восприятия, может быть названа надситуационной: человек,
обладающий такой формой защиты, защищен постоянно. Задача
надситуационной защиты заключается не в том, чтобы "выбивать"
из сознания отрицательную доминанту, а в том, чтобы не
допустить ее возникновения вообще.
Это достигается путем повышения перцепиентом своего
психоэнергетического потенциала до уровня, столкнувшись с
которым колдуны, экстрасенсы и стихийные недоброжелатели
оказываются не в состоянии нанести энергетический удар: они
для этого слишком слабы.
Однако речь идет не о "своей" непосредственно переживаемой
энергетике, не об актуальном ее "кинетическом" уровне,
которым, как мы чувствуем, мы обладаем в каждый данный
момент. Методики повышения уровня ЛИЧНОЙ кинетической
энергетики относятся к формам защиты "с изменением объекта".
Они связаны с рядом неудобств, главное из которых состоит в
объективном и довольно ограниченном пределе личной
энергоемкости: при первом же сколько-нибудь значительном
превышении определенного энергетического уровня вся
личностная энергетическая система становится неустойчивой и
легко выходит из-под контроля.
В случае защиты "с изменением субъекта" речь идет о
подключении к НАДЛИЧНЫМ источникам силы, о повышении именно
энергетического потенциала, незримо стоящего за человеком,
подобно нерушимой горе, даже в моменты очевидных
энергетических кризисов. Надличными источниками силы служат
так называемые "эгрегоры" или "групповые психоэнергетические
поля". Наиболее ярко популярные представления об эгрегорах
отражены в работах В.С.Аверьянова.
"Мыслительные процессы протекают на уровне энергетических
полей... Каждая мысль, которая рождается в человеческом
мозгу, уходит затем в общепсихические поля и живет там в виде
энергетических волн. Идентичные мысли вибрируют резонансно,
как бы сливаясь в одно единое тело - эгрегор. Люди, думая на
тему эгрегора, заряжают его своей биоэнергией. Связь при этом
существует как прямая, так и обратная, то есть эгрегор, в
свою очередь, может заряжать энергией лояльного к нему
человека. Существуют огромные эгрегоры, отработанные многими
поколениями людей; крупнейшие эгрегоры созданы различными