Свинья и драгоценный камень. Бисер перед свиньёй, неудача в оценке духовных ценностей.
Свинопас. Расточительный сын. Процесс распущенности и деградации.
Свиноматка, Архетип Ужасной Матери.
Дикий кабан. Элементарная и деструктивная фаллическая власть. Архетипический мужской принцип, негативный Анимус в сновидениях женщины; однако индивид может противостоять деструктивности Анимуса его признанием (охота на кабана).
Доисторические животные. Что-то из далёкого прошлого и из детства, которое уменьшает размеры индивида по отношению к животным, изображаемым в гигантских размерах взрослыми.
Примитивная темнота и хаос. Плоть динозавра, переходящая в человеческую форму, и плоть в результате эволюции.
Кролики. Фертильность. Символ, соответствующий зайцу.
Белый кролик может указывать индивиду ворота во внутренний мир, как в «Алисе в стране чудес» (Трикстер).
Крыса. Болезненность. Не только потому, что крыса — источник чумы, но в значительной степени потому, что крысы наводняют дом который является образом тела. Кто-то, о ком индивид бессознательно думает, как о крысе — символе вероломности и покидания тонущего корабля первым. Прожорливость и архетип Ужасной Матери.
Овца. Миролюбие и богобоязненность, «хорошая овца». Пассивность.
Овца/Волки. Добро/Зло. Один из наиболее важных элементов в объяснении сновидения, относящийся к повседневной жизни.
Артемидорус ещё во II веке описывает следующий случай. Человек, надеющийся на большое наследство, приходит к нему за советом. В сновидениях он бросает овцу наполовину остриженной и уносит с собой по-
64
ЖИВОТНЫЕ
ловину шерсти, которую интерпретирует как получение половины наследства. Если сон на этом заканчивается, то он означает, по Артемидорусу, что сновидящий не получит ничего. Это именно так интерпретируется Артемидорусом в связи с тем, что бросание вещи, сделанной наполовину, является плохой приметой.
Животные, находящиеся слева. Давление бессознательного в прошлом, означающее, что индивид сомневается в своих способностях справиться с ними.
Змея. Сексуальность. Образ змеи является комплексом проблем сексуального, который может быть подобен яду в разрушении человеческой жизни или трансформироваться в более глубокие и гармоничные взаимоотношения.
Сновидения со змеей всегда встречаются при существовании скрытых инстинктов, которые отвергаются сознанием. Как пишет Т. Четвинд, «Человек состоит из половины ангела и половины зверя, но тот, кто стремится быть только ангелом, может закончить как зверь».
Змея, обвитая вокруг тела или конечности. Удержание, гипс или бандаж. Порабощение страстью.
Змея или червь, покидающие труп. Коитус. Внешний аспект, свойственный власти. Змея может обозначать истоки существования, собственно жизнь; очень энергичная и динамичная власть, которая и отличает мертвое от живого.
Змея со своим хвостом во рту. Так же коитус и внешний принцип, как указано выше. Либидо.
Быть проглоченным змеей. «Змей времени поглотил нас». Регрессия на внутриутробный период.
«Змея на траве». Вероломство и клевета, зависть. Наверное, вследствие того, что змеи означают цель жизни и являются ядовитыми, они ассоциируются со смертоносностью, с предками и «преисподней» смерти. Принцип зла. Коллективная Тень. Дьявол, обольщающий Еву в облике змия. Страх, мука, относящиеся к внутреннему состоянию, опасение мучений. Актуальная опасность, подлежащая изгнанию или избеганию.
Змея, обвившая палку или похожий предмет. Исцеление, рождение, обновление, т. к. змея сбрасывает шкуру и снова становится одой. Мудрость. «Быть мудрым, как змея». Цвет змеи может способствовать установлению связи.
Жаба. Безобразная тварь и, следовательно, индивид с безобразным поведением. Аборт, т. к. жаба имеет что-то общее с эмбрионом.
65
ЗАБОР
Жаба/Орёл. Земные/духовные ценности.
Трансформация животных. Превращение индивида или других людей в животных, или животных в людей. Конфликт между животными и человеческими чертами. Чувство вины за отсутствие контроля инстинкта.